讀過這首元曲的人寥寥可數，但一定能夠驚豔你的雙眼

一直以為，隱居是人類的奢侈品。

清風明月，取一瓢濁酒，再有梨花或者桃花或杏花，值著暮春時節，花樹下殘花飄零，清風陣陣，明月朗朗，喝的酩酊大醉，不覺寒暑，不知春秋。或醉臥，或斜躺，醉眼微睜花樹下，衣襟半被落花埋。如此奢侈的神仙式生活只有隱居者才能享有，忙碌在塵世的人是不可能有那樣一種安靜的心態。

作為元曲大家之一，張養浩從政期間的詩文並不多，而歸隱田園則使他成為一個著名散曲家，他的《山坡羊·潼關懷古》是其代表作，我卻對其《山坡羊·一頭犁牛半塊田》情有獨鍾：

一頭犁牛半塊田，收也憑天，荒也憑天。粗茶淡飯飽三餐，早也香甜，晚也香甜。

布衣得暖勝絲綿，長也可穿，短也可穿。草屋茅舍有幾間，行也安然，睡也安然。

雨過天晴駕小船，魚在一邊，酒在一邊。日上三竿猶在眠，不是神仙，神仙。

張養浩居官清正，敢於犯顏直諫。在堂邑縣，他關心民瘼，抑制豪強，賑災濟貧，做了不少 好事。拜監察御史之後，他繩糾貪邪，薦舉廉正，彈劾不避權貴，舉薦不疏仇怨。武宗時，曾因議立尚書省事，與權臣意見，被構罪罷官；英宗時，又因諫在內廷張燈為鰲山事，險遭不測。懷有“致君澤民”理想的張養浩，本想幹一番利國濟民的事業，但統治集團中“忠直為國者少，阿容佞詐、惟己之為者多”（《元史》本傳），自己犯顏鱗，時有性命之虞，便藉故辭官歸隱，“遠是非，絕名利”（《普天樂·辭參議還家》），回到自己的故鄉濟南。

故鄉的湖光山色，優美的自然景緻，使張養浩尋求到一個與汙濁官場完全不同的美好世界。雲莊迤南，便是景色秀麗的大明湖、趵突泉；迤東，是孤高桀立的華不注；迤西，是塊然如壘的標山。在家鄉，他時而在明湖遊賞，箕居船頭，放聲高歌；時而登上華不注，領略“蒼山萬頃”的山野風光；時而登臨匯波樓，吟誦“鳥飛雲錦千層外，人在丹青畫幅中”（《登匯波樓》）動人的詩句；時而漫步趵突泉畔，欣賞珠滾絮飛的泉流……足跡所至，詩、曲亦隨之。

猶記初讀到張養浩的這首曲子“雨過天青駕小船，魚在一邊，酒在一邊”時，心一下子被震撼了，天藍水清，一葉扁舟輕帆卷，無風無浪，悠閒地漂浮在水面上，一孤翁橫臥孤舟，右手邊魚兒遊走，左手邊手持美酒。多美的景色，多好的人生，只是這樣美麗的景色是隱居者的專屬，王公貴族，高位權臣，士族豪門，縱使再有錢也難以買到的奢侈品。

中國式隱居最明顯的特點就是貧窮。錢財珠寶，身外之物而已。“粗茶淡飯飽三餐，早也香甜，晚也香甜。布衣得暖勝絲綿，長也可穿，短也可穿。”這是一種什麼樣的意境？“一簞食，一壺漿，回也不改其樂。”這又是一種怎樣的心境？每當讀到這些文字，心裡就很神往。

當然也知道隔岸觀火和身臨其境畢竟不相同，這種清貧不是什麼人都能受得了的。清貧如莊子、陶潛、唐寅者，都是由貧入聖，由聖成仙。

因為中國式隱居，隱居的是一種心態，一種把世界看淡，把人生看淡的心態。