《增廣賢文》8種智慧：積錢不如教子，閒坐不如看書

轉身放下，人生才能自在從容。

《增廣賢文》裝訂成冊於明朝，集結了在我國自古以來的各種至理名言、俗話。

內容來自儒釋道各家經典，是非同凡響的“經”的普及本。

其語句途順，簡單易懂，讀通我們國人的人生哲學理論與待人接物之道。

一：

積錢比不上教育小孩，閒坐比不上看看書。積累錢財比不上教育孩子，沒事兒愣神比不上靜靜地讀書。

倘若教育不好小孩子，給孩子留再多的錢，也終將被賠光。

閒來無事的情形下，多讀書讀好書，對自己是增益值，對小孩子也是有好處。

二：

巨星朗朗，比不上孤月獨明。巨星滿天，比不上天空一輪圓月。

很多狀況下，人比較多比不上人少，熱鬧比不上一個人一個人獨處。

熱鬧是酒，快樂之後是煩悶。

孤獨是茶，堆積以後是圓滑。

三：

三：

他人看花，不涉你目；他人碌碌無為，不涉你足。別人看花，沒妨礙你的眼；別人急急忙忙，也沒有擋你的路。

每一個人都是有自己的生活習慣，只需沒有影響到別人，怎樣做就是他們的隨便

保持高度重視，不隨便干涉，是一個人最大的修養。

：只求問心無愧，但求無愧於心。多做好事，做好當下，無須牽掛以後的發展趨向。

認真默默耕耘的人，不易問秋天怎樣還不上去？

誠心誠意懲惡揚善的人，不易一直盼望盈利。

人生最好的狀況，不談盈利，全神貫注當下。

四

人情似紙張張薄，世事如棋局局新。塵事常學，人的心裡易失。

無須老是把期待寄託在其他人的的身上，無須一直希望人世間一成不變。

無須藉助人情，無須墨守陳規。

一個人僅有與時俱進本身，不斷強大自己，才能夠最終緊緊圍繞社會經濟發展。

五：

：正義與邪惡隨人作，禍福本身招。正義與邪惡禍福並並不是天生註定的的，僅僅本身招來的。

“萬般帶不動，僅有業隨身帶。”

一個人一生所做的好事和蠢事最終一定會回到本身的的身上。

萬法皆空，因果不空。

保持善良，相信幸福快樂，人生自然會慢慢地光亮起來。

六

：蚊蟲遭扇打，縱使嘴致殘。蚊蟲令人牴觸，通通是因為這張開嘴。

病從口入，禍從口出。

人生最好的修養，是搞清楚沉默。

該說的多講，能別說的別說，才算得上保身存福之道。

七

勿因群疑而阻獨見，勿任己意而廢人言。無須因為別人都對你提出異議你也就放棄自己的觀點，也不要因為自己的偏見忽略別人的見解。

人生要有建議，對自己的鑑別要有信心。

無須隨意得被別人帶偏。

此外也必須尊重別人的辨別，保持謙遜，人生才能夠持續發展趨勢，時經常新。

教你看清人間偽善、世態炎涼！

讀這些質樸得無法再樸實的句子，我驚訝於它這般立即的與此同時，心裡騰起一股難以言狀的可悲。那就是種力透紙背的殘酷。

將日常生活、將人和人之間、人和事中間的關聯分析得酣暢淋漓。哪一句話並不是古代人才智的結晶體！？

實際工作中日常生活，總是會有一些閒言閒語，不經意地詆譭自身，如同“

八：

”，應對這種，一笑而過，大夥兒感覺乏味，也就閉上嘴了。

“

誰人身後無人說，誰人身後不講人

”，自身在談起別人的情況下若自己不在場，撿超好聽的說或是不用說。

那樣一本“神書”，在中國的古時候自然環境下廣為流傳出來實屬不易，是先祖帶給我們的極少數至寶之一，非常值得大家愛惜。

它拉掉社會道德旗幟，從人性考慮，對人會開展訓蒙：一是談人及人際交往，二是談運勢，三是談怎樣為人處事，四是表示對學習的觀點。

在《增廣賢文》敘述的全世界裡，人是虛假的，大家為了更好地一己之私變化莫測，貪慕虛榮，溜鬚拍馬，進而使全球鋪滿了圈套和困境。

原文中有很多注重運勢和惡報的內容，覺得人的一切都是運勢分配的，人應揚善，才會出現好的境遇。這種內容有其悲觀的一面，但它提倡揚善做善事，則是非常值得一定的。。

該書在思想上沒有束縛，洞察人性更為深入和真正。讀之會發覺數千年來雖說社會發展不斷地在變，人性是不太轉變的，一切時期的人都從這當中汲取養分。

讀那樣的書，不但能掌握待人處事的聰慧，不被世間關聯所困惑。更能瞭解人情淡薄、人情冷暖，防止自身由於單純性遭受欺詐和損害！

《增廣賢文》做為中國中華傳統文化經典匯萃，舒服非常好，經典國學。大夥兒閱讀文章能夠挑選“樣板房裝修

不要想太多，管住嘴

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讓小孩提早對社會發展、人生道路有一定的掌握

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