《白鹿原》：人這一輩子，都在為自己的慾望買單

楊絳先生說：“世態人情比明月清風更饒有滋味，可作書讀，可當戲看。”

作家陳忠實筆下的《白鹿原》，就是一出寫滿世態人情的人間大戲。

在古老厚重的三秦大地上，生活著一群俗世中人。

他們為吃飽穿暖挖空心思，為二兩碎銀斤斤計較，在功名利祿中執迷，在恩怨糾葛裡煎熬……

讀懂《白鹿原》，你就會明白：

所有的算計與手段，不過都是給自己設的局。

人這一輩子，都在為自己的慾望買單。

1

一場良心與慾望的拉鋸戰

人活於世，難免被欲所迷，為欲所困。

連白鹿原上看似最正直的族長白嘉軒，也不例外。

年少時的他，以厚德仁義聞名鄉間，但他成家後，接連娶的幾任妻子都一一暴亡，導致他一直膝下無子。

坊間紛紛傳言，說他克妻，無論他走到哪裡，都會被指指點點。

因為擔心背上“不孝有三，無後為大”的罵名，白嘉軒不惜散盡家財，繼續迎娶妻子延續香火。

可越是苦求，越是不得，他的第六任妻子也以離奇的方式離世。

百般焦灼的白嘉軒，只好找風水先生尋求破解之法。

在途經鹿子霖家的山坡時，他發現了一株綠油油的，周遭冒著絲絲熱氣的小薊。

經由博學多識的朱先生辨認，這株植物是代表白鹿精靈的瑞祥之物。

一時間，白嘉軒貪念漸生，他透過計謀，將那片長了小薊的地據為己有。

之後，白嘉軒果真轉了運。

他娶到賢惠的第七任妻子，如願生下兒子，靠著岳父給的罌粟種子，賺回一大把白花花的銀元，還給自己蓋起了亮堂的四合院。

然而，看似應有盡有的白嘉軒，卻飽受良心的煎熬。

不光彩的奪地過往，以及種鴉片帶來的隱患，都令他心神不安，徹夜難眠。

經過萬般掙扎，白嘉軒終於清醒過來，他向鹿子霖深深懺悔：“我對不住你，來生再世給你還債補心。”

他帶頭將罌粟苗連根撬起，還主動修祠堂、立鄉約，用道德倫理規範鄉民，制約自己。

在即將墜入深淵之時，白嘉軒選擇了懸崖勒馬，最終贏得民心，活成了白鹿原上的“脊樑”。

叔本華說，人是慾望和需求的化身，是無數欲求的凝結。

一場良心與慾望的拉鋸戰

誘惑重重的紅塵中，有人難抑貪婪之心，不幸淪為奴隸；也有人主動掌控自己，成為自己人生的主人。

知欲止欲，修身自守，才是一個人最大的清醒。

2

生而為人，我們終其一生，都在與自己做鬥爭。

亞里士多德說：“所謂奴隸，就是慾望戰勝理性的人。”

有慾望不可怕，怕的是被貪念凌駕於理智之上。

曾經的白孝文，外表持重，處事練達，沒有放蕩的言行，更沒有打牌擲骰的不良嗜好。

人們都說，他是最合適的族長繼承人。

可也只有白孝文自己知道，在父親的嚴苛打壓下，在自己謙恭的做派背後，壓抑了多少不為人知的惡念。

當心儀已久的田小娥故意引誘他時，白孝文顧不得自己的身份地位，以及已有家室的現狀，臣服於本能，拜倒在對方的石榴裙下。

溝壑萬千，欲壑最難填

漸漸地，白孝文不再滿足於偶爾相會，而是變賣房產、拋妻棄子，搬進田小娥家與其廝混，抽大煙醉生夢死。

嚐到美色的禁果之後，他還不滿足，將貪婪之手繼續伸向了權勢和地位。

為升官發財，他毫不猶豫射殺了可能成為絆腳石的貴人張團長。

為保住地位，他又狠心除掉情同手足的黑娃，踩著對方的屍體上位。

最終，白孝文如願坐上滋水縣縣長的寶座，但因為不光彩的過往，卻成為了人人唾棄的敗家子。

老子有云：“罪莫大於可欲，禍莫大於不知足。”

沒有節制的放縱，是在給人生投毒，短時間能給人快感，但最終會讓心靈迷失，為前路埋下禍患。

溝壑萬千，欲壑最難填

與其任由貪婪之樹瘋長，不如及時修剪枝杈，放下對外物的渴求，安守內心的自在坦然。

3

慾望的閥門一旦被開啟，慾海便再難填滿。

看過一句話：“人控制慾望，是喜劇；慾望控制人，是悲劇。”

顯而易見，極具野心又不擇手段的鹿子霖，早已活成了一幕悲劇。

鹿子霖，是白鹿原上數一數二的風雲人物。

從家世到相貌，他自問不比整日板著臉，腰桿筆直的白嘉軒差。

可偏偏對方命好，當上了受人敬重的族長。

於是，鹿子霖揣著一顆隨時取而代之的心，把半生力氣都傾注在和白嘉軒一爭高下之上。

人前，他對白嘉軒俯首帖耳，配合對方打理宗族事務，兢兢業業扮演鄉約角色。

人後，他給白嘉軒甩上造反的黑鍋，指使田小娥勾引白家最有出息的長子白孝文，還趁火打劫，拆白家的房買白家的地。

然而就如作家張方宇所說，

常言道，心不可貪，欲不可縱。

鹿子霖為打臉白家暗自慶幸，為用手段得來的一切沾沾自喜，卻不知道所有的攫取，都需要用更大的代價來償還。

被坑害的白孝文，一朝東山再起，立馬展開對鹿子霖的打擊報復。

他耍手段把鹿子霖弄進監牢，還脅迫他參加審判大會，讓其親眼目睹昔日同伴被槍殺的場面。

最終，在鮮血和死亡的刺激下，壞事做盡的鹿子霖心虛不安，精神崩潰。

而此時，妻子也厭惡透了將原上漂亮女人都變成枕邊客，滿原皆是“乾兒子”的鹿子霖，毫不留情地把痴傻的他趕出家門。

在一個寒潮初至的深夜，鹿子霖活活被凍死在了柴房裡。

也許，直至臨死，鹿子霖都以為是天意捉弄，讓自己鬥不過白家。

然而真正摧毀他的，從來不是對手白嘉軒，而是自己永無止境的貪念。

明朝學者莊元臣說：

“鳥飛於上，其欲在下，故而死於網；魚潛於下，其欲在上，故而死於釣。”

想得到更多，反而受其累，渴求越多，越容易將自己拖入深淵。

人這一生，都在為慾望買單

任由無止的慾望主宰自己，最終只會落得被反噬的下場。

一朝淪陷，這一生都要為之買單。

4

人這一生，都在為慾望買單

在紛爭四起的白鹿原上，幾乎每個人都被貪念裹挾，任其左右。

然而有這麼一個人，他只要動一動念頭，就能獲得美名，只要願意鑽營，就能位高權重。

可他卻始終不為所動，過著一簞食一瓢飲的清苦生活。

他就是朱先生。

朱先生16歲中狀元，22歲中舉人，是關中有名的大儒。

陝西巡撫有心對他委以重任，他卻只願隱居鄉間，開書院教化民眾。

戰亂將起，朱先生心繫百姓，隻身一人深入敵營勸退清軍20萬，保住三秦父老的平安。

面對官府的嘉獎，他不居功，不入慶功宴，只管掏出自帶的食物就著熱茶吃好後，瀟灑拂衣去，不求功與名。

在白鹿原上，朱先生是聖人一般的存在，他看得透當下的人情世事，更能對未來的時局洞若觀火。

因而，當其他人被權欲誘得心神不安時，他化繁為簡，始終守好心中的尺度。

當其他人被名利攪得家破人亡時，他則在一家老小的陪伴下，走過順遂平穩的一生。

《道德經》有言：

“慾望像一個四處巡遊的狩獵者，但實際上是一個自設的陷阱，掉進去的是自己。”

添一分貪念，徒增萬千煩惱；減一分人慾，就多一分自得。

就像社會活動家尤素福·西巴伊說的：

一個人最大的悲劇，莫過於能力有限，卻永遠不肯知足。

克己自持，是避禍之道；知足自安，才得平安喜樂。

▽

有人說，《白鹿原》不曾直言人性，卻透過一副副眾生相，將真實而又殘酷的人性表達得淋漓盡致。

在“人命如草芥，人死如斷軸”的荒唐年代，白鹿兩家三代在貪瞋痴愛中苦苦糾纏，卻又在你爭我奪裡落得一場空。

他們的生活裡，藏著的何嘗不是我們人生的縮影。

年少輕狂，總以為獲得幸福，就是把所有的東西通通擁入懷中。

待到真正成熟才發現，這世上總有填不平的欲壑，總有求不完的外物。

你越是什麼都想要，越容易什麼都得不到。

蘇格拉底曾說：“知足是天然的財富，慾望是人為的貧窮。”

不求非分之福，不貪無故之獲，才能收穫真正的幸福。

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清醒克己，知足方能自安

，與朋友們共勉。

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白鹿原無刪減版 陳忠實

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