有則改之：試錯法

一 波普爾論證偽與試錯法

“證偽”和試錯法是由哲學家波普爾提出的。波普爾反對 經驗證實和經驗歸納。在他看來，很多科學理論無法用經驗來 證實。例如，假設某人養了一群雞，每天中午12時，他準給 雞餵食，即每當這時，他撒下一把米粒，雞就會圍上來。但 是，誰能保證有一天主人撒米粒不是餵它們，而是把它們哄過 來，抓起其中某一隻，給殺掉呢？這就是說，我們所得到的結 論： 主人撒米粒就是給雞餵食只是在已有的經驗基礎上的歸 納，而只要這個經驗沒有窮盡，那麼這個結論就始終值得懷 疑。但是，經驗又不可能被某人所窮盡。正是針對這種情況， 波普爾以演繹方法去證偽結論。他認為，一個經驗的科學的體 系必須能夠被經驗反駁。如果一個理論的可證偽度越高，即潛 在的證偽因素越多，就意味著它被證偽的機會越多。這就造成 禁止得較多，從而對經驗世界斷定得較多。例如，某項政策是 根據以往經驗總結而成的，那麼此時能夠找到一個證偽因素， 就說明此政策不適用於這種情況。所以，能夠找到的證偽因素 越多，那麼這項政策的精確度和適用範圍的界定就越高和越科 學。

正是依據理論的上述特點，波普爾提出： 理論就是一種猜 測，是在猜測與反駁中前進的。把這試錯的做法或猜測——反 駁的做法上升到方法論的高度，做為發現新理論、制定新決策的 方法，就是試錯法或猜測——反駁法。試錯法就是一種對認識進 行不斷證偽、不斷限定，從而提高其正確性的思維過程。一般 說來，試錯法認為科學認識的形成須經歷四個階段，這就是提 出問題、嘗試性解決問題，排除錯誤，正確認識。

然而，人們對問題的嘗試性解決是從多層次、多角度進行 的，因此，認識的最後形成是經多方面檢驗、選擇而獲得的成 果。

試錯法對我們的實際工作具有指導性。我們的某項認識， 尤其是領導者的某項決策初步制定後，須進行多方面的試點， 即需要把它放在各種條件不同的地方——經濟發達的與不發達 的、資源豐富與貧乏的、技術先進、人才雲集的與技術落後、 人才匱缺的——進行試點。只有這樣，他才能較充分地檢驗其 決策，最大限度地排除其中不科學、脫離實際的成分，使其決 策具有普遍適用性。

二 試錯法的具體運作

試錯法即猜想——反駁法。因而，它的運作分兩步進行， 即猜想和反駁。

猜測是試錯法的第一步，沒有猜測，就不會發現錯誤，也 就不會有反駁和更正。猜測在一定意義上就是懷疑，這種懷疑 不是為了懷疑而懷疑，而是為了發現問題、更正問題，是科學 的審慎的態度。我們的認識一方面來自於觀察、實踐，另一方 面來自於大腦中已有的知識儲存。然而，大腦中的知識儲存並 不是原封不動地被吸引、利用，而只能是有選擇地、批判地吸 引、利用。這就需要猜測、懷疑，對以往知識進行修正，修正 過的知識方可融進新的認識、理論之中。

猜測之所以被運用，還在於我們對事物的認識，雖然已掌 握了部分事實材料，但還是不能清晰的、完整地把握事物。此 時，我們不能等到事物的本質全部自動呈現之時，而是要積極 地創造條件，使之儘快暴露出來，並積極地進行猜測、審察， 以期從已有事實中發現新東西。

猜測離不開直覺和想象。從這方面講，猜測同創造性思維 緊密相聯，可歸入創造性思維之列。

但是，猜測不是胡亂地想象，隨意地編造。它除了要尊重 已有的事實外，還須符合：①簡單性要求，即經猜測而得的設想 必須簡單明瞭，必須讓人一看就明白新設想“新”在何處，它 與舊認識的關聯何在等； ②可以獨立地檢驗性要求，即新設想 除了可以解釋預定要解釋的東西之外，它還必須具有一些可以 接受檢驗的新推論。否則，它仍然停留在原有認識水平上。例 如，我們在寫一份分析報告時，先陳述已有的某方面成就及其 不足，提出自己的新主張，然後還必須從自己的新主張中推論 出幾種建設性意見或幾條重要結論。這是寫報告的基本要求； ③儘可能獲得成功和較長久地不被替代、推翻。之所以進行猜 測、懷疑原有認識，就是為了確立新認識和理論。如果新理論 不追求成功、長時間有效，猜測就毫無必要了。上述三個要求 符合試錯法的基本精神。

反駁是試錯法的第二步。沒有反駁，猜測就是一廂情願、 且可能錯誤重重的設想。反駁就是批判，就是在初步結論中尋 找毛病，發現錯誤，透過檢驗確定錯誤，最後排除錯誤的思維 過程。排除錯誤是試錯法的目的，也是它的本質。因為不能排 除錯誤，認識就不能得到提高，就不可能從錯誤叢生中走出 來。所以，人類高明於動物的地方，其中之一就是能夠排錯 誤，以免干擾新的認識。而動物能夠發現錯誤，但不能排除， 從而導致它以後的重犯，並最終導致滅亡。比如人，如果發現 前進的路上佈滿地雷，並發現了地雷的位置而不能排除的話， 人們就很難透過此路，即使通過了，卻給後來人留下了死亡陷 阱。所以，透過批判和排除錯誤，反駁也就可以確保理論的錯 誤減少或不增加，確保理論的被接受和運用。

從上述可以推出，反駁就是一種 “從錯誤中學習” 的方 法。沒有錯誤，人類就無法前進，科學也無法發展。生活中的 每項方針、政策都是在吸取以前經驗的基礎上制定的；科學的 重大發現也是在無數次錯誤、排除錯誤，再錯誤、再排除的無 限交替中實現的。如“六六六”藥粉的發現，就得名於它是在 經歷了666次試驗之後才獲成功這一事實。偉人、科學家、領 導者之所以高出於群眾，不僅在於他們的聰明才智，還在於他 們能夠並善於從錯誤中學習。

試錯法就是猜測與反駁的結合。這種方法同假設—演繹法 有相同之處，也有不同之處。假說方法是先根據事實，確立一 個假說，然後尋求證據，支援它、證實它； 而試錯法卻似乎正 相反，它是對已有認識的試錯，即不是找正面論據，而是尋求 推翻它、駁倒它的例子，並排除這些反例，從而使認識更加精 確、科學。所以，這兩種方法在方向上是相對立的，但在動機 和目的上是相同的：證實某一理論並賦予它更多的科學性。如 果說假說方法是正面的，那麼試錯法就是反面的。這兩種方法 的交叉使用，定會使我們的行動獲得成功。

有一點須交待，即試錯法的試錯不是目的，不是為試錯而 試錯。生活中，大多數人，包括一些領導並不喜歡別人給他找 錯誤、挑毛病，認為這是對他的不恭或故意刁難。這種想法應 該拋棄。油燈底下總是黑的。一個人很難發現自己的錯誤，別 人的幫助正是求之不得。當然，也必須杜絕另一種情況，即以 試錯為名，主觀、任意地挑毛病，或為了挑毛病而挑毛病，把 試錯當成一切，當成打擊、報復、阻礙他人的一種手段和方 法。這是對試錯法的極大歪曲。