如何去學習墨家“兼愛”的智慧?又如何做一個聖賢之士?

胸懷大志腹有良謀什麼意思

“天下之人皆不相愛，強必執弱，富必侮貧，貴必敖賤，詐必欺愚。凡天下禍篡怨恨，其所以起者，以不相愛生也，是以仁者非之。既以非之，何以易之？子墨子言曰：“以兼相愛、交相利之法易之。—《墨子·兼愛》

愚以為兼相愛、交相利之法，雖善之善者也。然欲求興天下之利，除去天下之害，非聖賢之士無以為之。然則何為聖賢之士？聖賢者，有勇有謀，仁而愛人，自強自信，知人善任，胸懷大志，腹有良謀。趨利避害，道法自然，通於世故世情，方以立德，圓以處世，剛以立身，柔以應變；伸以乘機，屈以待時。斂以養生，勇以進取焉。方圓剛柔玩轉於心……

由此觀之，聖賢之士挾此以興天下之利，除天下之害。故而天下之人方能兼相愛、交相利。

聖賢之士者，其智慧足以明辨是非忠奸不受矇蔽，其勇武足以團結恩惠眾人，其德足以愛民為本無私奉獻。其察言觀色足以探測人性之善惡真偽。其權變足以察時局而變通於心者。其得志足以縱橫四海而不忘兼濟天下也。

有此聖賢之才，方能強不劫弱，富不侮貧，貴不傲賤，詐不謀愚，眾不暴寡。然則，天下間聖賢之才，少之又少，何也？蓋因聖賢之才先天稟性居其三，後天之閱歷與勤奮學習居其七也。有所謂“吾生也有涯，而知也無涯”。聖賢之士當虛懷若谷，不斷學習，不斷開拓自己，切勿當井底之蛙而坐井觀天，自取滅亡！

在《墨子·尚賢》一篇中也提出“自貴且智者為政乎愚且賤者則治，自愚賤者為政乎貴且智者則亂。”其意思是說由那些高貴而聰明的人去治理愚蠢而低賤的人，那麼，國家便能治理好。由愚蠢而低賤的人去治理高貴而聰明的人，那麼，國家就會混亂。根據這段話，我們細想下來，其實也是至理名言。由高貴聰明的人去治理天下，他們會想著如何使人民的得利，以仁愛來惠及萬民，以聖明智慧來見微知著，防患於未然。所以人民就會對高貴而聰明的人感恩戴德，心服口服，天下就會太平。如果反過來，如果讓那些低賤而愚蠢的人去治理天下，他們會以權謀私，只愛自己而不愛別人，只顧自己的利益而不顧天下萬民的利益，他們愚蠢，不能在事情未發生之時做出防護措施，事情發生以後又不知道如何處理。“是故聖人不治已病治未病，不治已亂治未亂。”說的就是這個道理。所以他們的智慧不足以使萬民得利，下面的人就會對他們心懷怨恨，貌合神離，不去服從他們，天下就會出亂。所以唯有聖賢之士才能做到墨家所說的“兼愛”。

望諸君觀吾之見解，能有所啟發。另外，愚對賢聖之士的理解，必然有不全面之處，望諸君觀吾之見解之後，若能再增加自己的一些看法，實為幸甚之至。