“70後提出這個問題，讓我逐漸鬱悶”：有種活著，叫作無可奈何

01

在苦難中迴圈往復，才是眾多人的一生。

人生要經歷八種苦難，生苦、老苦、病苦、死苦、愛別離苦、怨憎會苦、求不得苦、五陰熾盛苦。

沒有人能避免這八種苦難，沒有人能跳出凡塵俗世。因為它們一直圍繞在我們的身邊，直到我們歸去的那一天。

叔本華有言：“人從來就是痛苦的，由於他的本質就是落在痛苦的手心裡的。”

我們處於痛苦的中心，無論如何掙扎，都不可能離開這個“中心”。要知道，環境限制了我們，苦難也就來到我們身邊了。

想起《西遊記》中的九九八十一難，其實這就是一種“類比”。

唐僧象徵了我們的大腦，孫悟空象徵了我們的能力，豬八戒象徵了我們的情商，沙僧象徵了我們的勤奮，白龍馬象徵了我們行動。這五個角色，構成了一個人。

唐僧師徒經歷九九八十一難，說明我們也必須要經歷九九八十一難，然後才能悟得人生的真相。

不論誰來到人間，一切都是相似的，一切都是不可改變的。

02

前段時間，有一位70後問了我這麼一個問題，如果能選擇，你下輩子還會來到人間嗎？

說實話，這個問題令人特別矛盾。一方面，生活確實有諸多的樂趣。而另一方面，生活確實有不同的煩惱。

對此，我就反問他，那你是怎麼選擇的呢？

他只說了這麼一句話，如果下輩子能來人間享福，那我還會心甘情願來。可如果依舊來到人間受苦，那還是算了。

我嘲笑他說，如果每個人都能來到人間享福，那“享福”這件事不就變得平常了嗎？況且，這根本是不可能的。

他感慨地說，我也明白，有些人天生就是來幹活受苦的，一生勞碌命。有些人天生就是來享福終老的，一生富貴命。

我回答說，也不見得“享福”就是一件好事，“勞碌”就是一件壞事。或許，為了家庭和社會而付出，也還有一番意義可言。

……

這個時候，我們不妨問問自己，如果能夠選擇，那你下輩子還會來人間一趟嗎？

相信每個人都會猶豫不決，甚至有大部分人還會給出這麼一個答案，寧可不活，也不再想來到人間了。

或許，這並非是人們變得消極，而是生活帶給他們的，是無窮的壓力和苦惱。

03

我們不妨思考這麼一個問題，為何多人都選擇不來到人間呢？

說得浪漫一點，叫“人間不值得”。說得直白一點，叫“人生不公平”。

有句話是這麼說的，條條大路通羅馬，有些人就誕生在羅馬，而有些人一輩子都難以到達羅馬，甚至中途還迷路了。

別人一出生就有房有車，身家無數。可是，普通人一出生連奶粉都吃不起，甚至拼搏了一輩子連套像樣的房子都買不到。

這兩者為何差距如此之大呢？因為前者出身條件比較好，後者出身條件比較差。有些時候，出身的差距，是後天難以彌補的。

而且，普通人所要面臨的，就是“日復一日”的相似人生。今天上班，明天上班，反正一輩子都在為有錢人打工，只能為了錢財而奮鬥。

可是，你所奮鬥得來的錢財卻比不上通脹的速度，你所付出的努力只是為了讓有錢人更有錢而已。這一切，都讓人感覺到“不值得”。

對於這些事兒，其實任何人都無法改變。普通人的人生，依舊是平淡到了極致。而精英的人生，本就勝人無數。

就是這種偏差，導致普通人對於人生喪失了希望。

04

來到人間意義，到底是什麼呢？

孔子認為，時也命也，慎始善終，盡人事，聽天命。

金庸先生認為，大鬧一場，悄然而去。

當年明月認為，成功只有一種——按照自己的方式，去度過人生。

其實，每個人對於人生的看法都是不一樣的，每個人對於生活的態度也是不相同的。這，其實是一件好事。

如果所有人的人生都相同，那一切都不過是“千篇一律”的模板罷了。要知道，

活著，可以是一場輪迴，但絕對不能是一次複製。

在你看來，活著的這個過程，真的是一場輪迴嗎？

也許，輪迴是必然的。這世間的幸福都是相差甚大的，可這世間所有的不幸都是相似的。就像“貧窮”永遠輪轉，就是一種不幸。

以前我們還說“富不過三代，窮不過三代”。現在很少人再提這樣的說法了。因為我們都明白，富不過三代是真實的，窮不過三代是假的。

窮人，也許會一直貧窮下去，或者中途結不起婚就斷代了，連香火都熄滅了。如此，斷代的窮人也就只能讓家庭的血脈終結了。也許他們明白，與其讓孩子來到這個世上受苦，不如別讓他們來到這個世上。

人間，對於某些人來說，是“東風夜放花千樹”。而對於某些人來說，則是“潦倒新停濁酒杯”。一切，很現實。

文/舒山有鹿

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