諸葛亮去世前做的兩件事驚世駭俗，堪稱參透了天機

幾千年來，諸葛亮被神話，這當然有《三國演義》推波助瀾的作用。然而，小說畢竟成書於明朝，而歷史上的諸葛亮為歷朝百姓所崇拜並非只有小說的功勞，自然有他人格魅力的影響。所以要看清楚一個真正的諸葛亮，就要從從小說與歷史兩方面去看。

小說中諸葛亮有通天徹地的本事，能察天文地理，能識奇門遁甲，能運籌帷幄，能撒豆成兵，就連命數也牢牢掌握在他的計算中，甚至算到了自己的身後事。由於《三國演義》的渲染，諸葛亮成了半神，特別是他對自己身後事的安排，驚世駭俗，這其實是一種投射，是歷史上的諸葛亮做事縝密的一個寫照。

其一是臨終前點七七四十九盞禳星。“禳”是

祈禱消除災殃之意，

《三國演義》第一百零三回中，諸葛亮退守五丈原，感到自己大限將至，於中軍帳內點了四十九盞明燈並特意叮囑魏延守在帳外，任何人不準靠近。諸葛亮將天機道給魏延，說道若此燈不滅自己陽壽可以增加一季，若滅一盞便無力迴天。

這一舉動有點向天借命的意思，或可理解成孔明心有不甘，願與天鬥。在《三國演義》的邏輯下，諸葛亮神通廣大然，自然把小說引向了一種極具玄妙的境界，吊足讀者的胃口。而這一舉動細思之卻大有深意，並非僅僅為了突出孔明對天命神一般的把握。

守燈之人選擇了魏延並非諸葛亮的無奈之舉，他也並非不知道魏延是何人。早在魏延登場時便被諸葛亮斷定“腦後有反骨”，之所以留著不殺，一是為了劉備的人情，二是牽制住魏延，讓他乖乖聽話為蜀漢做事，前提是魏延要掌握在自己手裡。諸葛亮一死魏延必反，這是足以料定的。悉知天命的諸葛亮豈能不懂點燈續命的荒誕？禳星只為了做戲，要以此試忠奸，徹底看清魏延的真面目。

果不其然，魏延亡孔明之心不死，即便是虛無縹緲的無稽之談也甘冒風險一試，何況他已經見識了諸葛亮諸多的神通，對禳星一事的真假也篤信不疑的。在生死麵前，魏延動了殺機，藉著狂風大作故意撞入帳中，闖滅一盞天燈。結局就如設計好的一樣，讀者們本來抱有的一絲希望也灰飛煙滅。

怪天意也好，怪魏延也罷，其實命數早已定，沒人能夠改變死局，禳星不過是孔明行的又一錦囊妙計罷了。

第二件事，是諸葛亮為自己選擇的墓地。曾有一種說法，諸葛亮交代姜維，他死之後徐徐撤兵，抬著棺木一直往南走，繩子斷在哪就埋在哪。這其實是增加玄秘感的一種附會，其實諸葛亮早已有言：死後葬於定軍山。

孔明死後既沒有歸葬故土，又非蜀漢王業所在地，這一驚人之舉非為風水星象，實有著非凡的戰略意義。定軍山處於漢中地區，是蜀漢的北方屏障，有秦巴山脈和漢水之險，易守難攻。扼守漢中“上可傾覆寇敵，尊獎王室；中可蠶食雍、涼，廣拓境土；下可固守要塞，為持久之計”。漢中又是北伐的前沿陣地，諸葛亮選擇葬在此地，一在為蜀漢守住龍興之所。二要將未竟的北伐之志寄託榆次，激勵蜀漢軍士繼承遺志，完成復興漢室之大業。