菩薩改名、不能當官、虎變馬、禁養豬，說說古代避諱那點事

南北朝時期有這麼兩個人，一個叫徐之才，是御醫；一個叫和士開，是寵臣。

這哥倆都是公務員，面對面辦公，一天，著名學者熊安生來拜見二人，值班的問熊安生叫什麼名字，熊安生想了半天說：“

你就說‘觸觸生’求見二位大人

”。

值班的進去一說，二人都愣了，沒聽說過有個叫“觸觸生”的，這名字太奇怪了，就讓熊安生進來，一看是他，便問為什麼自稱“觸觸生”，熊安生說為了避尊諱。

原來徐之才的父親叫徐雄，“熊”與“雄”同音，所以，徐之才避諱“雄”字，和士開的父親叫和安，和士開因此避諱“安”字，沒辦法，熊安生只能自稱“觸觸生”。

在場的官員都大笑起來，好在熊安生拜見的是兩個人，要一個人，去了一個“觸”字，這改名可有意思了。

避諱這事在古代很盛行，史學家陳垣說：“

避諱是中國特有之風俗，其俗起於周，成於秦，盛於唐宋

”。《周禮》裡講“入境而問禁，入國而問俗，入門而問諱”，到別人家做客，要先問問人家家人名諱，以免在交談中，因犯諱而失禮。

至於避諱產生的原因，有很多說法，比如出於對死亡的恐懼，古人相信人死會變成鬼的，“人死曰鬼”，生事畢而鬼事始也，所以，儘量少提死者的名字，以免召回來纏著自己。還有就是自我保護，古代那會有巫術，其中利用人的名字發洩不滿，甚至加害於人就是其中一種。

南朝梁武帝蕭衍，字叔達，小字練兒，因此小名也叫阿練，他的次子叫蕭綜，因為一直得不到蕭衍的寵信，懷恨在心，蕭綜在徐州的時候，當地有一種樹叫練樹，蕭綜就命令把所有的練樹都砍了，想借此傷害蕭衍。

《紅樓夢》第二十五回，馬道婆和趙姨娘勾結作祟，致使寶玉和鳳姐都中了邪，寶玉哭天搶地、尋死覓活，鳳姐提把刀，見雞殺雞，見犬殺犬，見了人瞪著眼就要殺人，大有人擋殺人、佛擋殺佛的架勢，因為被詛咒了。

還有我們熟知的漢武帝時期的宮廷政治事件“巫蠱之禍”，這些巫術其中就有利用人的名字害人。所以趨利避害，名字少讓人知道為好。

當然，以上都有迷信色彩，可能最重要的是出於尊敬，比如避帝王之諱，武王滅周後，周公旦設壇祈禱說“以旦代某之身”，這裡的“某”指的是武王，為了避諱，顯示尊敬和謙恭，用某代替。

諱帝王名在封建社會特別重要，《唐律》規定：禁食鯉魚，違者打六十大板，因為唐朝皇帝自認為是老子李耳的後代，李與鯉同音，不僅不能吃鯉魚，鯉魚還有個很牛的名字叫“赤鯶公”，那會鯉魚活著舒坦著呢。還有觀世音菩薩，唐朝時期，因避唐太宗李世民名諱，省去“世”字，稱為觀音菩薩，你是菩薩也不能搞特殊化。

現在用的馬桶，漢朝叫虎子，相傳漢代名將李廣一次獵殺一隻猛虎，為了表示對老虎的蔑視，李廣用虎頭做成溺器，稱作虎子，到了唐朝，開國皇帝李淵的祖父叫李虎，虎子當然不能叫了，改叫“馬子”，後來演變成了現在的叫法馬桶。不僅諱皇帝名，有時皇后名字也要避諱，漢朝呂后名雉，於是所有人遇見雉，都得叫野雞，這是官方規定。

帝王在古代具有無上權威，因此對本朝歷代皇帝之名進行避諱體現的是皇權的尊嚴和力量，神聖不可侵犯，這也是對封建等級進行的一種潛在劃分，即所謂的“

尊卑有序，以諱為主

”，也因此越是封建集權越嚴重，避諱越離譜。

朱元璋年輕時當過和尚，稱帝后特別忌諱別人說光、禿、亮、賊之類的字，杭州有個官寫賀表稱頌朱元璋“光天之下，天生聖人，為實作則”。不僅說了光，“則”和“賊”還有點諧音，拍馬屁拍到了馬腿上，被砍了頭。

朱元璋的後人正德皇帝朱厚照更牛，曾經下了個“禁豬令”，因為自己姓朱，還屬豬，這怎麼成？所以禁止民間養豬、殺豬，有養豬的，就地放生，以致民怨四起、怨聲載道。

這種避諱造成的最直接現象還有一種，就是臭名昭著的“文字獄”，以文字犯禁為藉口，禁錮言論自由，迫害讀書人，特別是清朝，空前絕後，僅乾隆一朝，就達一百三十餘起。

舉一個熟悉的例子，雍正年間，金庸的先祖查嗣庭去江西做主考官，出了一道“維民所止”的題目，源出《詩經》，很正常，結果不懷好意者分析，“維止”這不是“雍正”二字去了頭，雍正皇帝大發雷霆，查嗣庭被斬，族人流放三千里與披甲人為奴，並且牽連眾多，浙江學子士人，六年內不準參加科舉考試。

好在查家沒被滿門抄斬，不然就沒金庸的小說了，也難怪金庸筆下反清復明的故事特別多。

如此避諱，一些奸佞小人自然會大做文章，陸游筆下的那個州官田登，不允許百姓說任何一個與“登”字同音的字，“只許州官放火，不許百姓點燈”，有權力者可以為所欲為、胡作非為，而普通人的正當言行卻受到種種限制。

還有的更是借避諱溜鬚拍馬、阿諛諂媚，五代時期做過多朝宰相的馮道有一次讓門客講《道德經》，開篇第一句是“道可道，非常道”，有個門客發現這句犯避諱，因為馮道字“可道”。這個門客酸溜溜的來了句：“

不敢說，不敢說，非常不敢說

”。馮道雖然覺得很好笑，但聽起來十分受用。

以上說的是避帝王諱，還有一種就是開篇說的避尊長諱，避諱長輩的名字，孟子講：“諱名不會姓，姓，所同也，名，所獨也”。司馬遷的父親叫“司馬談”，所以在《史記》裡，司馬遷把跟他父親名字重字的人，就是名字有“談”的，一律改了名。

《紅樓夢》裡，林黛玉的老師賈雨村與朋友冷子興在酒店談話，冷子興說林黛玉的母親叫賈敏，賈雨村拍手笑道：“

是極！我這女學生名叫黛玉，他讀書凡‘敏’字，他皆唸作‘密’字，寫字遇到‘敏’字亦減一二筆，我心中每每疑惑，今聽你說，是為此無疑矣

”。林黛玉這麼做是為了避諱母親的名字。

這種避諱也出了很多現在看來匪夷所思的事，“詩鬼”李賀的父親名晉，“晉”與“進”同音，因此李賀一生不能舉進士，才華橫溢終無用武之地。五代官員劉溫叟的父親叫劉嶽，“嶽”與“樂”同音，故劉溫叟終生不聽音樂。還有個更牛的，清朝有個叫徐績的舉人，因為父親名石，他終生不用石器，走路儘量不踩石頭，遇到石橋找人揹著過，生活不易啊。

除了這兩種避諱，還有避諱聖賢的，姓氏裡邊有“丘”姓和“邱”姓的，據傳是因為避諱造成的，孔子名丘，清朝規定，凡天下姓“丘”的，都要加個耳字旁，改姓“邱”字，並且不許發音為“邱”，要讀成“七”字。

於是，天下姓“丘”的，從此改姓“邱”了，“丘”與“邱”是因為有的改了，有的沒改。

避諱這事在我國可謂歷史悠久，依仗著封建專制存在了數千年之久，無論出發點是什麼，如果變了味道，甚至禁錮了思想、摧殘了個性、蔑視了尊嚴，那就成了糟粕。

即便是現在，避諱依然存在，哲學家說得好，人永遠不可能窮盡真理，因此人的腦海中總會出現一些荒謬的東西，一如現在很多人看黃曆、講風水，沒事還要算一卦，這種意識是潛移默化的。

和做生意的老哥聊天，他說很多生意人特別講究風水，該避諱什麼，有的甚至自制手冊，出個門都要查一下吉凶，適不適宜。

老哥最後說：“

最好的風水是你自己覺得順眼順心，那麼做起事來自然有了動力，也就有了所謂的‘好運’

”。

影事幻重重，至人不留行，人生匆匆，還是貴在適意為好。