逐字逐句詳解《黃帝四經·經法·四度》61極陽以殺

以貴下賤 下是什麼意思

《經法》篇《四度》章，四項衡量

【原文】

毋［止生以死］，毋御死以生。毋為虛聲，聲洫（溢）於實，是胃（謂）滅名。

極陽以殺shài，極陰以生，是胃(謂)逆陰陽之命。極陽殺shài於外，極陰生於內。

已逆陰陽，有（又）逆其立（位），大則國亡，小則身受其央（殃）。［故順陽伐死，應陰］建生。當者有［數］，極而反，盛而衰。天地之道也，人之李（理）也。逆順同道而異理，審知逆順，是胃（謂）道紀。以強下弱，何國不克；以貴下賤，何人不得；以賢下不宵（肖），［何事］不［治］。

【譯文】

不要因亡故而阻止新生，也不要求生而阻止故去。不要妄求虛名，名過其實，反而抹殺了應有的聲名。

陽極

自然

會轉向陰

，

陰極

自然會有陽生

，

這

便是

陰陽

之間的相互轉換的

規律。

當極

陽

開始衰減於外時，必有極陰

萌生

於內

。

當陰陽規律已經顯示出某種跡象，治者還不能順勢而為，反而逆勢而動，那麼大則國家敗亡，小則殃及其身。因此要順應陽極，果斷的討伐必亡之國。因應陰極時，要及時扶持新生力量。“天當”自有定數，越過“天極”，物極必反，盛極而衰。這不僅是天地自然的執行規律，也是人類社會的運轉規律。陰陽逆順同樣都是天道決定的，但人類應對卻與自然之道相反。詳察感悟陰陽逆順，這便是“道紀”，即綜理萬物之道。以強大謙卑於弱小，還有什麼不能攻克的呢？以高貴謙卑於貧賤，還有什麼人不能歸附呢？以賢達謙卑於泛泛之輩，還有什麼不可實現的大治呢？

【詳解】

古希臘的赫拉克利特，要早於蘇格拉底。略小於老子，與孔子年齡相仿。我覺得他在哲學史上的地位，大大被低估了，西方的辯證法就起源於他。

赫拉克利特與佛陀有類似的身世背景，本來應該能繼承王位，但是赫拉克利特將王位讓給了他的兄弟，自己跑到女神阿爾迪美斯廟附近隱居起來。據說，波斯國王大流士曾經寫信邀請他，去波斯宮廷教導希臘文化。赫拉克利特是米利都派哲學的代表性人物，著有《論自然》一書。

赫拉克利特的主要哲學觀點有：

1、萬物的本原是火，宇宙就是永恆的火。

2、萬物皆流，即萬物皆是永恆變動的。

3、萬物皆是對立性質的統一。

在馬哲裡，辯證法被抬高到嚇人的高度，實在是有點過頭了。不但是因為辯證法早在古希臘時期就有了，更何況，於此同時期的老子在《道德經》中也有著精妙的論述。“物或損之而益，益之而損。”

什麼是辯證法？辯證法也被稱為辯證的方法，古希臘時期的辯證法類似於辯論，指的是兩個或兩個以上的人，因為持有不同的觀點，希望透過合理的辯論，來獲得真知。辯證法通常包括三個階段：從抽象的一般概念開始（正），引起相反的矛盾（反），最終達成正反雙方綜合的客觀認識（合）。

不僅僅是辯證法，中國的陰陽學說在歐洲早期，其實也有類似的論證，這就是對立統一規律。赫拉克利特認為，統一是不斷地活動和變化的，永不停止。它的創造就是毀滅，毀滅即是創造。

每一種東西都這樣變成它的對立面，因此每一種東西都是對立性質的統一。沒有什麼東西的性質不變，沒有什麼東西具有永恆的性質。從這一意義來看，每一種東西既存在，又不存在。有這種對立，才能有世界。

赫拉克利特還說：“統一物是由兩個對立面組成的，所以在把它分為兩半時，這兩個對立面就顯露出來了。”由此，赫拉克利特卻推匯出了一個非常奇怪的結論，即鬥爭性。他認為，世界為鬥爭所支配。他說，“戰爭是萬有之父和萬有之王”。如果沒有鬥爭和對立，世界就會消亡——停滯或者毀滅。對立和矛盾統一起來才能產生和諧。“生與死，夢與醒、少與老，是同樣的東西。後者變化，就成為前者，前者變回來，則成為後者。”

在這個理論的基礎上，赫拉克利特崇尚戰爭。他說：“戰爭是萬物之父，也是萬物之王。他使一些人成為神，使一些人成為人，使一些人成為奴隸，是一些人成為自由人。”美國為什麼會在二戰後要和蘇聯搞冷戰，因為他們崇尚的就是這個理論，讓美國人成為神，讓對手成為奴隸。利用這種對抗達到不斷讓自己封神的目的。

蘇聯解體後，美國狂妄地揮霍了將近三十年的傲慢。當他忽然發現東方巨龍正在悄然崛起，或許會超越自己時，美國能想到的辦法就只有一個——對抗。但是，已經遲了，在他即將跌落的前夜，我在理論上為他的跌落，祭之以古老的理論。即將發生的果，是兩千多年前種下的因。

矛盾是事物內部及事物之間，既對立又統一的兩個方面，即辯證統一的。對立的雙方互為前提，相互排斥、相互依存、相互促進，相互轉化，達成事物整體的一體兩面。

赫拉克利特所說的“對立性質的統一”即辯證的統一，在東方思想中對應的，也就是陰陽理論。在距離真像，僅一步之遙的赫拉克利特，根據這一理論，卻得出了一個錯誤的結論。從而讓西方文明不斷地重複在戰爭的迴圈中，而今天的武器，已經不能容許人類再延續這種毀滅行為的發生。

“萬物負陰而抱陽，衝氣以為和。”好在東方的老子，雖然深諳陰陽學說，卻是一個極力反戰的聖人，奠定了東方和合文化的理論基礎。“以正之邦，以奇用兵，以無事取天下”。

但老子並未對陰陽學說做基礎性的闡釋，完成這一基礎性工作的是《黃帝四經》。“

極陽以殺，極陰以生

”。“殺”不能讀作“沙”的音，而是讀作“曬”，是衰減的意思。當陽氣達到級盛之時，此時陰氣便蘊含於其中。“

是謂逆陰陽之命

”。這便是陰陽之間的相互轉換的規律，就是辯證的對立統一。“

極陽殺於外，極陰生於內

”

。

當極陽開始衰減於外時，必有極陰萌生於內。

當美國達到級盛之時，傲慢和偏見帶來的“極陰”，便開始逐步生長於其內部，而極端的利己主義和處處置人於死地的作風，在外部客觀地成就他的競爭對手。當內外兩個方面的因素逐漸地此消彼長的累計，霸權的衰落就是歷史的必然。

也就是說，當美國人用卑鄙無恥的下三濫的手段，將法國的阿爾斯通據為己有的時候，當美國人一次次用石油美元，薅世界羊毛的時候，他的獲得就是他的失去，是美國人自己一步步把自己推入了衰落的深淵。

所以說，哲學有什麼用？除了把本質看得清楚一點，真的沒有什麼別的用了。

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