佛教：陰德深的人，有4種相貌，純天然相貌遠勝美容和整容臉

百福莊嚴什麼意思

佛教：陰德深的人，有4種相貌，純天然相貌遠勝美容和整容臉。

透過一個人的相貌，就可看出一個人的內心世界是怎樣的。畢竟“相由心生”，內心怎麼想的，往往會表現在面部。我們可以看一下我們每年的照片，幾乎每年都有變化。隨著年齡的增長，相貌也在逐漸發生變化。為了美容，有很多女士到美容院美容，不惜花大把的錢買化妝品。有些愛美的男士現在也用化妝品。其實心靈美才是最美的，陰德深的人相貌就很好看。首先說一下什麼是陰德，就是做好事善事不被人知道就是陰德。俗話說“陽德享世名，陰德天報之”。陰德除了自受，還可福澤子孫。就像《了凡四訓》的袁了凡先生，每天做善事，不僅當了官而且子孫滿堂，還多活21年。

陰德深的人，有4種相貌，純天然相貌遠勝美容和整容臉：

一、第一種相貌：慈眉善目

這種人往往看上去面善，很容易讓人親近。這種人往往也是多與人為善，廣結善緣的人。佛經上說：“未成佛道，先結人緣。”所謂結緣，就是和他人建立融洽的關係和良好的溝通。人生最可貴的一件事就是“結緣”，為了我們自己的生活愉悅，也為了大家的生命快樂，廣結善緣實在重要。那麼，怎麼樣才能廣結善緣呢？過去，有的人在路上點一盞路燈跟行人結緣，有人做個茶亭施茶與人結緣，有人造一座橋樑銜接兩岸與人結緣，有人挖一口水井供養大眾結緣，有人送一個時鐘跟你結時間緣，這些都是很可貴的善緣。這種人也是廣做善事的人，因為只有積累陰德，才會有慈眉善目的相貌。

二、第二種相貌：相貌端莊美麗

相貌端莊美麗是修來的福報，一個人的美麗容貌來自於柔和的性情，高尚的品德。慈悲心也非常重要，一個富有慈悲心、愛心的人，往往從內到外都會散發出一種過人的美麗，這種人人見人喜，人見人愛。常常在佛前供鮮花，也能有效改善人的面貌，讓自己以後相好莊嚴，美貌過人。現在肥胖困擾著許多人，佛經中記載，波斯匿王也因軀體肥胖感到很煩惱，於是向佛陀求助，佛陀為波斯匿王開示了減肥的的秘訣：“人當自柔念，每食知節量，是則諸受薄，安消而保壽”。波斯匿王靠此方法減肥成功，體態變得輕盈優美。男女依此奉行，也將獲得曼妙的身材和健康的身體。佛教是主張因果的，即“萬佛皆空，因果不空”，種善因得善果，廣積陰德，就會得到相貌端莊美麗的果報。

三、第三種相貌：面容平靜

這種人遇事冷靜，不會跟人斤斤計較。因為這種人往往懂得因果迴圈的道理，知道今生的一切遭遇，和前世多生前所做有關。明白“人生酬業”的意思，今生要償還前世或多生前所造的善的業和的業。所以能知足常樂，隨遇而安，一切隨緣，逆來順受，不是愚昧的表現，而是智慧人生。也懂得“命由己造”，會廣種善因，廣結善果。做人做事很坦然，喜怒不形於色，面容平靜，內心一定是平靜的。

四、第四種相貌：相貌莊嚴

有人說相由心生，一個人有怎麼樣的心境就會有怎麼樣的相貌，這句話是有一定道理的。一個經常喜歡偷竊的人他一般長得比較賊眉鼠眼，但是你看看人家比較正直的人，一臉的正氣凜然，這種氣質不是壞事做多了的人能有的。所以說，要想擁有一副莊嚴的相貌，首先要從改變自己的心境做起。要孝養父母奉事師長，因為父母和師長是大根大本，孝養父母奉事師長就是種大福田，就是積累大的陰德。《大乘百福莊嚴相經》中說，每修一百福，才莊嚴一相。佛之所以成佛，是經歷了三大阿僧祇劫的漫長時間，而且成佛後還要用一百劫的時間來修相好，三十二相，八十種好。人喜歡相好，看到好相他就跟著他去了，所以佛用相好來接引眾生。

佛在《佛為首迦長者說業報差別經》告訴弟子們，想要得到相貌莊嚴的果報，可以做十種善業感得：“一是不嗔，就是不發脾氣，遇人遇事冷靜處置。二是施衣，即給有衣服需要的人。三是愛敬父母，四是尊敬賢聖。五是塗飾佛塔，六是灑掃堂宇。七是掃灑僧地，八是掃灑佛塔。九是見醜陋者，不生輕賤，起恭敬心。十是見端正者，曉悟宿因”。

當年阿難尊者出家時，就是因為看到釋迦牟尼佛的相貌太好了，因為佛有三十二相八十種好，所以才跟隨佛陀出家做了比丘。以上就是陰德深的人有4種相貌，不用花錢就能美容，相貌遠勝整容臉，而且整容還會有後遺症，一位女士20年前，去做美容，做的鼻子。10年之後，毛病就發生了，苦不堪言。

人人都想自己相貌莊嚴，人見人愛，花見花開。有些人為了相貌好，為此還不惜去整容，花錢買各種化妝品，但是往往都收效甚微，甚至有些還有後遺症。想得到佛菩薩般的莊嚴相貌，可具足信願唸佛，只要做到深信切願唸佛，就可帶業往生到西方淨土，到了那裡身形相貌和阿彌陀佛一樣莊嚴，而且有神通和智慧，至於哪一個是阿彌陀佛，你能分得出來。所以，陰德深的人，有4種相貌，純天然相貌遠勝美容和整容臉。敬請常念：南無阿彌陀佛（ná mó ā mǐ tuó fó）或阿彌陀佛。