易經詳解第10篇—道家處處都有坤卦的智慧，上善若水就是坤卦

乾卦是創始之卦，坤卦是在乾卦基礎上的擴充套件和落地

，一切生物都離不開天地的滋養。然而天畢竟那麼高那麼遠，跟我們最親近的還是地。天的博大和深遠、地的厚重和包容，帶給我們的是無窮無盡的智慧源泉，能領悟多少，看各自的造化了。

先來看卦辭。

坤。元，亨，利牝馬之貞。君子有攸往，先迷後得主，利西南得朋，東北喪朋。安貞吉。

坤卦裡處處都有老子思想的智慧，道家說到根上就四個字，以柔克剛，坤卦講的也是四個字，叫做“柔順伸展”

，意思差不多。但我們不能說坤卦談的就是道家思想，得反過來講，因為易經的創作要早於道德經。“坤。元，亨，利牝馬之貞。”坤，是卦名，易經裡元亨利貞四德俱全的卦一共有七個，坤卦是第二個。乾卦我們剛講過，卦辭就四個字：“元、亨、利、貞。”，“元亨利貞”這四個字非常重要，在前面的內容裡有詳細談，這裡就不重複了。坤卦的“元亨利貞”與乾卦不同，多了個條件，

“元，亨，利牝馬之貞”，這個在易經裡邊叫做“但書”，就是有條件的。什麼叫“牝馬”？“牝馬”就是母馬，母馬是跟隨公馬的，這是說坤卦的貞要有方向、有目標，方向和目標對了，才能貞。

坤卦的“元、亨、利、貞。”是構建在乾卦自強不息的基礎上的。

牝馬之貞

“利牝馬之貞”是坤卦能夠“貞”的條件，這是提醒我們在坤卦的環境裡，就要以“牝馬”的精神作為處事待人的基本法則。“牝馬”是什麼精神呢？

第一，“牝馬”是忠貞不二的；第二，她順從公馬，但不是盲從，是有原則性的順從。

在坤卦的環境裡，如果我們按照牝馬的行事方式與別人共事配合，這樣就絕對有利，就有可能迴歸到乾卦沒有條件的“元亨利貞”。反之，如果不懂這個道理，事事想要稱雄做主，就絕對不會有好的結果，更談不上“元亨利貞”了。坤卦的卦德在現代企業管理上，特別有用。

“君子有攸往”“攸”是“所”，“往”就是往前走。坤卦有主張、有堅持，知道往哪走，不是漫無目標的前行。“君子”是指有智慧，瞭解規律並能按規律行事的人。要怎麼“有所往”才能實踐坤卦的精神呢？首先是確定目標，然後是培養建構自己人生的實力。“先迷後得主”，是說世事不會那麼順利，剛開始可能會迷路。這一迷惑，受到慾望的驅使，距離乾卦象徵的天理越來越遠，就叫“先迷”。

我們的人生就是這樣，沒有一帆風順的直線、也沒有捷徑，都是摸索著往前走的，走到一定的時候，看清了未來的路，才會堅定。

坤卦有“元亨利貞”的良知良能，更不會一直迷失下去，即使受到挫折，也會覺醒。迷途知返後，就會發現還是得接受乾卦所代表的天理、他找到了自己的要跟隨的物件，這就是“先迷後得主”。

“利西南得朋，東北喪朋。”西南和東北，八卦的方位出來了。這裡應該用後天八卦的方位來看。西南方是坤卦，東北方是艮卦。

什麼叫“朋”呢？這個字可以作多種解讀。“朋”字的本意是指貨幣，古代以貝殼為貨幣，五貝為一系，兩係為一朋。從“朋”字的本意來說，

“利西南得朋，東北喪朋。”是說在西南方就獲利，去東北方就失利。

這個解釋，是有一定道理的。

第二種解讀，“朋”字引申為“朋友”的意思。“利西南得朋，東北喪朋。”指的是西南方得民心，東北方失民心。

這個跟歷史背景有關，當時的周朝位置在西南方，商朝在東北方。“利西南得朋，東北喪朋。”是周文王想借著坤卦來告訴世人：商紂失道寡助，周才是天命所歸。這個解讀也通，問題是在當時，周文王會不會、敢不敢講得這麼直白，我們就不清楚了。

還有一種解讀，“朋”字由“朋友”再引申為“同類”。西南，指的是西方和南方，東北指的是東方和北方。

南方離卦、西方兌卦，和坤卦是同類，都是陰卦。東方震卦、北方坎卦，加上東北方艮卦，都是陽卦，跟坤卦不是同類。

這個地方會有點繞，繞在哪呢？有兩個類，第一：從陰陽卦的角度，西南和東北是陰卦和陽卦，是同類；第二：從陰陽調和的角度，陰卦要和陽卦配合，陰陽調和之後才叫類。這裡說的是陰陽需要調和，不是說陰卦和陰卦在一起，陽卦和陽卦在一起。“西南得朋，東北喪朋。”在彖傳裡也有解釋，我們接著會再談。這段最後的“安貞吉”是結論。安於固守坤卦該守的“牝馬之貞”，就一定會吉。

來看坤卦的彖傳，彖傳要好好理解，弄明白彖傳就瞭解卦義了。

《彖》曰：至哉坤元，萬物資生，乃順承天。坤厚載物，德合無疆。含弘光大，品物咸亨。牝馬地類，行地無疆，柔順利貞。君子攸行，先迷失道，後順得常。西南得朋，乃與類行；東北喪朋，乃終有慶。安貞之吉，應地無疆。

“至哉坤元，萬物資生，乃順承天。”這句話和乾卦彖傳放在一塊來看，會更好理解一些。乾卦彖傳是“大哉乾元，萬物資始，乃統天。”

萬物資生，乃順承天

坤卦用“至”來形容坤元。乾卦用的是“大”。鳥從高處飛落到地面，這個動作就叫“至”。“至”是有目的地、有指引的，是知道要落到哪、是根據腦子裡的指令執行的。

坤卦不是自己去創造，是照著乾卦執行，百分之百的執行，這種不折不扣的執行產生的結果就是乾卦有多偉大坤卦就有多偉大。

需要注意的是，乾元和坤元，是一個元，不是兩個，因為宇宙只有一個本元，這個元在乾卦的時候講開拓，強調的是“大”；在坤卦的時候講的是信奉和執行，強調的是“至”。接著下面，乾卦是“萬物資始”，坤卦是“萬物資生”，一個“始”一個“生”，有了生機的肇始，才有萬物的化形，這是“始”和“生”的不同。再看後面，“乃順承天”和“乃統天”。一個是順承，一個是統領。很明白了，“統天”控制一切，“順承”是跟著腳步走，乾坤兩卦，一陰一陽一剛一柔一內一外，配合無間。

坤厚載物，德合無疆

“坤厚載物，德合無疆。

”厚德載物，“厚”是厚重、敦厚、包容。厚到什麼程度呢？厚到可以承載萬物，這是一種永不飽和的無限承擔。

“德合無疆”“無疆”這個詞出現了三次：德合無疆、行地無疆、應地無疆，可見坤卦彖傳對這個德性的推崇。疆是疆域，是劃分一個界限，一旦有了界限，你就在這個圈內了。而這裡講無疆，是希望我們學習坤卦的這個德性，去掉內心的藩籬，不要給自己設限，是要我們破圈而不是畫圈。

“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”、“己所不欲勿施於人”、“兼愛非攻”、“尚賢尚同”。這些都是無疆。佛家講的分別心也是無疆。

一個看起來簡單的詞，在道家、儒家、墨家、佛家裡用不同的表達方式都在談。現代有個詞，叫“斜槓青年”，是指擁有多重身份和職業的人，比如張三，他是攝影師/記者/作家/演員，這也是無疆。拿社會文明的發展來說，無疆的概念就更加重要。清朝閉關鎖國，現代改革開放，我們不用多說，帶來的直接後果和變化，大家都看在眼裡。

好，來看這三個無疆，首先是“坤厚載物，德合無疆。”這裡的合，是乾坤的配合、融合；乾卦講道，坤卦講德，這個合，是道與德的合一、是陰陽、剛柔、男女、強弱、大小的相合，合了才完整、才能生。其次是“牝馬地類，行地無疆，柔順利貞”。配合、融合之後，就是行動了。有個成語叫“天馬行空”，本意是用來比喻才思敏捷、豪放不羈；後來引申為，比喻人浮躁、不踏實、不切實際的意思。

“行地無疆”是一個“天馬行地”的概念，和“天馬行空”相對。

“天馬行空”在現實中大多是無法落實的，因為沒有腳踏實地的執行。“行地無疆”講的就是腳踏實地的執行。坤卦為什麼要取“牝馬”的象，原因就在這裡。思維可以天馬行空，但是沒有坤卦“牝馬”腳踏實地的執行，再好的創意思維又有什麼用呢？前面講了“至哉坤元”，把想法落實就叫“至”，這樣坤卦的創造力才算發揮到頂峰。“天馬行空”很容易，一旦要到落實，到“行地無疆”，就有了山川阻隔、汪洋大海，就會變得困難重重。“牝馬地類”是強調再偉大的理想都不能停留在空想，要在世間落地執行，這個過程是披荊斬棘的過程，一步步實現了，最終才會“行地無疆”，暢行天下，“柔順利貞”還是強調坤卦的配合，這樣才可以利貞。最後是“安貞之吉，應地無疆”。

坤卦《彖傳》在後面下結論時候出現“安貞之吉”，這說明中間可能會“先迷後得主”，可能會走錯路，但是沒關係，如果發現有錯就隨時回頭，亡羊補牢並不晚。

這是告訴我們，不管你是一直都對，還是先迷再回頭，只要最終迴歸到坤卦的基本面，仍然是好的結局。“安貞之吉，應地無疆”，坤卦最需要堅守的就是“貞”，安於貞就是符合規律的，就會吉。“應地無疆”，“應”是應和、配合。坤應和於乾，則永保無疆。這句是解釋，也是總結前面“安貞之吉”的。

“含弘光大，品物咸亨。”“含”，嘴裡含著一個東西，需要時間來讓它慢慢融化，以便吸收；含不是咬，咬是有衝突的，含是潛移默化的，這需要耐力。韓信受胯下之辱，就是“含”。

沒有實力的時候就得柔，“含”是柔的一種表現形式，它是一種韌勁，是中華民族幾千年來養成的性格基因。

“弘”是弘揚、擴充，包容一切。“含弘”也是大地的特性，人法地，就能夠光大事業，匯成大的格局，最終發揚光大。“含弘光大”是因，“品物咸亨”是果。“品物”是萬物，“鹹”是都的意思，時世太平，萬物亨通、欣欣向榮。

“君子攸行，先迷失道，後順得常。西南得朋，乃與類行；東北喪朋，乃終有慶。”“君子攸行，先迷失道，後順得常”是解釋“君子有攸往，先迷後得主”的。發現乾卦的天道，在坤卦的實踐中偏離了，那就得趕緊回頭。迷途知返，就叫做“後順得常”。坤的特質就是要懂得順應乾道，不要自己瞎摸索，瞎闖路。“先迷”是失道，“後順”又迴歸常道了，“得常”就是得朋、得主，不再處於失落的狀態。

道家“不敢為天下先”，寧願居後，做跟進的角色，這也是坤卦智慧的發揮。

“西南得朋，乃與類行；東北喪朋，乃終有慶。”

“西南得朋”，是說在西南方的坤卦知道什麼才叫得朋，那就是與西北方的乾卦配合，配合好了就是“乃與類行”。“乃與類行”是說乾、坤兩卦，陰陽互補

，也就是說不要老跟自己相似的人一起，那是不能生生不息的，要嘗試跟自己不一樣的人交往，

相互激盪，才能造就更廣闊的人生。坤卦的“類”就是指乾，公馬跑到哪裡，母馬就跟到哪裡，公母互為類，“類”、“朋”都是陰陽相合的概念。

“東北喪朋”就是走了彎路，迷失了，坤卦找到了東北方代表的艮卦，艮卦的卦義是止，迷失後停滯不前了，這違反了坤卦牝馬的本意；不過只要最後懂得回頭，就後順得常，迴歸坤道，還是來得及的，及時回頭的結果就是“乃終有慶”，皆大歡喜就叫做“慶”。也就是說，如果一開始“西南得朋”，路在第一步就走對了；如果中間錯了，“東北喪朋”，趕快迷途知返，修補關係，最後還是皆大歡喜。“乃”字再強調一下，是艱難轉折最終達成的意思，說明無論一開始的路是走對了，還是走錯了之後再回頭，這中間的過程都是很艱難的。

“西南得朋東北喪朋”這八個字，不知道繞暈了多少人。搞明白了，也就這麼回事。