幸虧他沒即位，就這政治理念，北方還不得倒退五百年？

杯酒談笑間，腦洞闡史觀。

初識曹植，是因為一句動聽的話：

“彷彿兮若輕雲之蔽月，飄搖兮若流風之迴雪。”閉月、迴雪，青雲、流風，完美的意象造就了一句千古絕唱，

以至於後來金庸在《天龍八部》中為段譽武功命名的時候，就參考了《洛神賦》中的詞章：

“凌波微步”！

洛神

然而世人多知曹植的文采，但少有人知道他的為政理念。

假如當初曹操將魏國託付給曹植，他會怎麼施展拳腳呢？這是一個讓人興奮的話題。

其實，曹植小的時候，受學於名儒，深受儒家文化影響，他曾經在他的《學官頌》中表達了自己的對於孔子的仰慕：

自五帝典絕，三皇禮廢，……齊賢等聖者，莫高於孔子也。

此外，他還在文章中將孔子，

譽為“生民之傑”、“仁塞宇宙”

，這是何等的推崇啊，可見，曹植的主流思想是儒家學說。

可是接下來神奇的事出現了：

闡史君在蒐集史料的過程中，發現了一個很有意思的現象，那就是

曹植在將儒家學說轉化成政治理念的時候，出現了很嚴重的自、我、矛、盾！

為什麼會出現這樣的情況呢？

曹植

今天闡史君的腦洞，就聚焦曹植的政治理念，以及政治理念中的自我矛盾。

好了，置一杯酒，或一盞茶，我們的旅程開始了……

一、矛盾一：既提倡“親近賢臣”，卻又提出“遠離異姓大臣”

才子曹植是提倡親近賢臣的，

這在他的《娛賓賦》中就有闡述，他說“

揚仁恩白屋兮，逾周公之棄餐。”

其中“

周公棄餐”是一個典故

，說的是：周公為了接待有才華的人，一頓飯之間多次停食，正所謂“周公吐哺，天下歸心”嘛。

而在此基礎之上，曹植對於人才的觀念，相比於他的父親曹操又進了一步。曹植認為，每一種人都是人才，關鍵在於怎麼去用。

這一點在他的《當欲遊南山行》中就有全面的闡釋：

五嶽雖高大，不逆垢與塵，……大匠無棄才，船車不用均。錐刀各異能，何所獨棄前，嘉善而矜愚，大聖亦同然。

這是說，

錐子和刀子各有所長，各得其用，關鍵在於你用他來幹什麼。

喜歡用有才華的人，也要善於用稍微笨一點的人，這是聖人的用人之道。

曹植

可是，接下來矛盾的事來了！！

本來是親近賢臣，唯才是舉的曹植，卻在他的

人生後期，大談統治者應當親近自己的親人，加強諸侯國的勢力，與之相對應的是，要“疏遠異姓大臣”。

這在他給曹睿的《陳審舉表》中表達的最為明確，曹植說道：

苟吉專其位，兇離其患者，異姓之臣也；欲國之安，祁家之貴，

存共其榮，沒同其禍者，公族之臣也。

這意思是說啊，當統治者有災難了，最先跑的就是“異姓之臣”，但是呢，

自己的親人公族，就會和統治者榮辱與共——這是勸曹睿能夠疏遠異族大臣，而要親公族，加強諸侯國的勢力，當然這其中就包括曹植的封地。

雖然後來曹氏家族被司馬氏所代替，但依然不能說明曹植的觀點是正確的，因為繼任的司馬氏就是“眾建親戚”，結果引來了“八王之亂。”

戰爭的風險

話題遠了，且不說這個觀點是否正確，單就對人才的理念來說，

前期的曹植認為要舉賢任能，但後期的曹植卻認為應當信任自己的親人，“疏遠異姓大臣”。這不是非常的矛盾嗎？

當然矛盾的不止這一點，還有呢。

二、矛盾二：主張“勸課農桑” ，卻又歆慕“井田制度”

其實，輕徭薄賦，勸課農桑，這本就是儒家思想的重要內容。曹植在太和六年，給曹睿的《諫伐遼東表》中，明確的表達了這一內容。在表中，曹植說道：

臣以為，當務之急，在於

省徭役、薄賦斂、勤農桑。

三者既備……則天下太平之基可立而待……何懼公孫淵乎？

在這裡，曹植說明了省徭役、薄賦斂、勤農桑的重要性，

他把這三者當做是國家富強的重要條件，認為這三點做好了，對內可以安邦定國，對外可垂拱而立。反之，沒做好這三點，國家冒然用兵就很危險了。

可是，矛盾的事又來了！！

井田制度

曹植在爭儲失敗成為陳王之後，描述了自己理想中的政治藍圖。

這個政治藍圖就是“井田制度”。曹植曾經寫了一篇文章叫做《藉田說》，其中就表達了自己的這一觀點

。其中有一句話說道：

夫營疇萬畝，

厥田上下，經以大陌，帶以橫阡，其柳夾路……是謂公田，

此亦寡人之封疆也。

有阡陌，也有公田，這不就是井田制的理想狀態嗎？

然而井田制作為一種落後的、已經被廢除上百年的制度，有著嚴重的侷限性和落後性，因為這個制度無法調動農民種田的積極性。如果歆慕“井田制度”

，

所謂的“勸課農桑”豈不是成了一句空話？關於“農業”的政治理念，曹植依然充滿著自我矛盾。

說到這，闡史君就不得不繼續思考，這是為什麼呢？為什麼曹植的政治理念中，有著這麼多的自我矛盾呢？

三、政治理念充滿自我矛盾的原因

從上面的分析看，曹植的政治理念充滿自我矛盾，那這是為什麼呢？我想有以下幾方面的原因。

（一）所處政治環境不同，曹植要順勢而為

前期由於爭奪儲君的位置，很多理念需要與父親曹操的政治理念相匹配。

曹操的人才觀是，“重視賢才”、“唯才是舉”，這在曹操的詩歌中有深刻體現，比如說《短歌行》就寫道：“周公吐哺，天下歸心”。

而曹植為了迎合父親，必然也會提出類似的觀點。

甚至也拿“周公”來舉例，前文已經提到了，他在自己的文章中也提到了“周公棄餐”的典故，這是不是在於曹操相呼應呢？

後期，爭儲失敗，受封陳王，自己的政治抱負不能得到施展。

因此這時候，他對自己的遭遇充滿了不滿，渴望自己的侄子曹睿能夠親近公族，加強諸侯的權利，也就是加強自己的權利，以便施展自己的政治抱負，

但這可以說只是自己的一廂情願罷了。

悲情曹植

（二）曹植深受儒家思想的影響

關於井田制，孔子是持支援的態度的。

《左傳·哀公十一年》記載了這樣一個故事。說魯國的季孫要向人民收田賦了（這就意味著井田制被基本廢除了），然後派人找到了孔子，問孔子的態度。問了三次，孔子一句話不說。最後孔子私下來說了這樣一句話：

“君子之行也，度於禮，……若不度於禮，而貪冒無厭，則雖以田賦，將又不足。”

核心意思是，要復禮，禮的核心則是周公的井田制。由此可見孔子是支援井田制的。

那麼曹植呢，他對於“仁塞宇宙”的孔子，自然是非常推崇，而孔子的思想也間接的影響到了曹植。

（三）、文人思維，信馬由韁

眾所周知，曹植是個文人，雖然他也曾與兄長曹丕爭奪儲君之位，雖然也曾表達過很多的政治理想，雖然也有著政治抱負，但他還是擺脫不了文人的思維。

文人自然就有文人的氣質。他天真可愛純潔

：

你且看，他依然天真的給侄子曹睿寫了《陳審舉表》，渴望侄子曹睿能給予自己一定的空間，施展自己的政治抱負；

他追求美好：

於是他嚮往著數百年前，大家在井田上勞作的場景——一個充滿恬靜和相安無事的場景！

他偶爾也耍耍小聰明：

時不時迎合一下父親的治國理念。

是的，這就是曹植，有著文人思維的曹植。

四、寫在最後：除了曹植的政治理念，這些你也要了解

世人都知道曹植的文采飛揚，但很少有人知道他的政治理念。有人說他，政治智商太低，你看他在司馬門都幹了什麼；也有人說他一生毫無作為，除了寫詩詞歌賦，政治上一無所獲。

是的，我們太習慣給古人設定標籤了，這妨礙著我們全面瞭解一個人。

今天這篇文章，闡史君試著從另一個角度來解讀曹植，他也有自己的政治理想！雖然存在著矛盾，但這也是曹植的另一面。

希望藉此篇文章，普及曹植政治理念的同時，也能讓我們讀者樹立一個歷史觀：在讀歷史的時候，不要有刻板印象，要全面瞭解一個歷史名人！

注1:本文重要內容都有史料支撐

注2:參考文獻:《曹子建集》

《三國志》（陳壽）

《曹操評傳（附曹植評傳）》（張作耀）

作者：腦洞闡史觀（作者簡介：自幼曾攻經史，長成亦有權謀，從事媒體行業，有數十篇文章散落網路之間，望與諸君交流。）