學習易經，你應該知道的坤卦後三爻爻辭！

今天的文章中，我們繼續講解易經中的坤卦。

上上一篇的文章中，我們講授了易經坤卦的前三爻，今天這篇文章我們將剩下的三爻繼續講解完。

從這張圖中，我們可以看出接下來的第四爻，六四，其爻辭為括囊，無咎，無譽。

這句爻辭是什麼意思呢？在我們的《象傳》中，是這樣去形容這句爻辭的——括囊無咎，慎不害也。

“括囊”原意為紮緊口袋，引申意為緘口不言、守口如瓶，比喻謹言慎行的行為。這樣解釋完是不是方便理解了？紮緊了口袋，就如緘口不言，不會受到指責，當然也不會有讚譽。括囊無咎，慎不害也。這句話的意思是紮起口袋而沒有災難，說明六四需要謹慎才能沒有禍害。

為什麼六四的爻辭是這樣呢？我們在講到六三時，說“含章可貞。或從王事，無成有終。”在六三的階段，六三進入了人位，相較於天位而言，它代表了臣道。而六四則是六三的進一步發展，此時在君王身邊，處境非常的危疑不安，所以應該保持謹言慎行的態度，不論才華多麼出眾，都要做到收斂。正是因為過於收斂自己的行為，不為惡不為善，所以很自然就會處於“無咎”的狀態，所以相對的也不會受到任何的稱讚。

接下來，我們再來看第五爻。六五：黃裳，元吉。這句話字面意思比較簡單，黃色的衣服，最為吉祥。

天地玄黃，黃之意為坤、為地、為陰。古人衣服，上身為衣，下體為裳。衣在上象徵乾卦，裳在下象徵坤卦。表示陰之順陽，不敢居上位。

在《象傳》中是這樣解釋這段爻辭的——黃裳元吉，文在中也。《象傳》中的這句話，關鍵在於“文在中也”。文在中也，既有文采又居於中位。就象裙裳一樣，是下衣，甘居於下，而作為上衣的搭配，整體渾然一體，衣裳看上去就會美滿、美麗。居中承事上陽，如此則大吉大利。

我們也知道，坤卦表達的是一種守持、順服。所以六五的爻辭引申之意，就是說居於高位，成為大領導之下的得力助手，或者說二號人物，要保持柔順之德，懂得對上級的遵從，這樣才能吉利。

接下來，我們來看最後一爻。 第六爻，上六：龍戰於野，其血玄黃。

所以說，我們的漢字富有美感和意境，我相信不用特別翻譯這段爻辭，大家也能想象出這個畫面——龍戰於野。龍在郊野戰爭，它的血是青黃色的。

對比於乾卦由潛而見、而惕、而躍、而飛，以至於亢而有悔的過程，坤卦自初至上也是一個發展過程，坤的本質是順，坤卦六爻實際是一個坤順乾，陰順陽的過程。當完成坤卦最後一爻上六時，此時上六陰氣極盛，陰極陽來，陰陽二氣互動和合，產生龍象。在這種情況下，它就會與象徵乾卦的龍在郊野大戰，爭鬥不止。為什麼說是郊野呢？上六，居六爻最外，有如在大地的邊郊地區。

血者，天地間所遺絪縕之氣。《繫辭》中如是說：天地絪縕，萬物化醇；男女構精，萬物化生。天玄地黃，乾天坤地，“玄黃”合言，顯示一種天地混雜的狀態，此時陰陽之氣互相搏鬥而萬物化生。

《象傳》曰：龍戰於野，其道窮也。龍在原野上陰陽和合，是因為純陰之道已經到了窮盡。

坤的本質是順，坤卦六爻實際是一個坤順乾，陰順陽的過程。當完成坤卦最後一爻上六時，此時上六陰氣極盛，陰極陽來，陰陽二氣互動和合，產生龍象。在這種情況下，它就會與象徵乾卦的龍在郊野大戰，爭鬥不止。為什麼說是郊野呢？上六，居六爻最外，有如在大地的邊郊地區。

此時上六陰氣極盛，陰極陽來，陰陽二氣互動和合，產生龍象。在這種情況下，它就會與象徵乾卦的龍在郊野大戰，爭鬥不止。為什麼說是郊野呢？上六，居六爻最外，有如在大地的邊郊地區。

乾卦上九爻辭說“亢”，坤卦上六象辭說“窮”，乾道至於窮極造成“亢龍有悔”，坤道盛極而窮造成天地混雜。

”