揭秘：民俗之中的“神婆招魂”術

早年隨著招魂觀念的深入人心，招魂已經成為鬼故事創作的一個重要元素。“招魂”的橋段在早年的港臺鬼片中也經常出現，比如祖師爺附身、祖師爺顯靈傳話，還有羅蘭扮演的龍婆。。。等等，給“招魂”附屬了很多陰森恐怖的色彩。

從古至今都說人有三魂七魄，在某種特定的情況下，人是可以靈魂出竅的，而招魂術，就是可以把人的靈魂找回來，無論是活人還是死人的。靈魂出竅並不代表人就已經死去了，但是招魂術一般都是對無法自動回來的人做的，有的魂是可以自己回來，或者身體本能醒過來。

還有一說，當客死他鄉的魂魄，找不到歸途，魂魄停留異鄉，受盡悽苦；不能享受香菸的奉祀、食物的供養和經文的超度，成為最悲慘的餓鬼，永遠漂泊輪迴於異地，沒有投胎轉生的希望。這時需要舉行招魂儀式幫助亡靈，死者家屬披麻戴孝，提著有字的燈籠，高聲呼叫死者名字：“某某來呀！”，使死者聽到那企望著他的聲音歸來；然後，由一個孩子或者親屬答應道：“來嘍！來嘍！”一呼一應，由道士引魂回家。到了第二天，親屬把稻草人放進棺材，送到山上去安葬。

相傳，人的魂魄是很脆弱的，容易就會出現掉魂現象。而所謂的掉魂，就是有些小孩或者身體不好的人，一不小心就會出現魂魄離體，有的人摔一跤也可能摔蒙過去，醒不過來，這也是掉魂；在古時候百姓認為去看醫生是沒有用的，需要招魂術才能治好他們。

而招魂術也稱為拘魂、叫魂，叫魂的方式基本採用巫術的操作，叫著掉魂者的名字，為掉魂者招魂。不過這種方法還是要看位置，有時候需要在掉魂的位置進行招魂，有的就在家裡就可以進行招魂術。這些方式都是需要神婆或出馬仙的協助下完成，所謂的神婆或出馬仙就相當於一種靈媒，只有這種體質才能讓魂魄附身到她們身上然後看到或者做到一些常人無法做到的事情。

有人說“神婆”的靈界背景是和氣功一樣，是邪靈。區別在於“神婆”的功能不是練出來的，而是邪靈直接給的。占卜的時候，邪靈直接說話告訴“神婆”，或是顯出 “圖象”，神婆只是傳達邪靈的通知而已。其實神婆算的不是命，也不是卦，而是“神”。什麼“神”？是她自己的一些神態，是自以為是的東西。以前在舊社會，老百姓去找神婆算命，神婆們一般是不問你的出生時間的，一見面就信口雌黃，亂說一氣，把你搞的一頭霧水，暈頭轉向，不知所然。

舊社會廣大農村文化落後、封建迷信思想盛行，一些巫婆神漢藉此機會宣傳迷信，坑蒙拐騙，神婆的“魂魄附身”說白就是以死者、鬼神的口吻講出她的想法和要求。希望吃瓜群眾們相信科學，不要上那些江湖騙子的當。