淺談春秋時期：為何春秋時期的戰爭，有貴族精神？

春秋時期在中國歷史上具有極其重要的地位，因為這是中華文化大發展、大繁榮的時期， 百家爭鳴、百花齊放正是這一時期的文化盛景。

然而這段歷史也是混亂的、無序的，孔子曾說：“天下有道，則禮樂征伐自天子出；天下無道，則禮樂征伐自諸侯出。”

如果按照這個標準，春秋時期正是“天下無道”的典型。因為春秋時期，諸侯逐漸互相征伐，一個小小的鄭國國君都敢向周天子射箭，由此可見春秋時期的“無道”。

春秋時期指的是哪一段歷史時期？

當我們漫談春秋時期的時候，有沒有想過，“春秋”這一詞到底是從何而來？實際上，這個詞 正是取自孔子所著的編年史《春秋》一書。

《春秋》包含的時間段大概是從魯隱公元年（前722），到魯哀公十四年（前481），共242年的歷史。而這段歷史，又可以分為三個階段：東周初85年的時間叫“前霸主時代”；從齊桓公開始一直到晉悼公死，這128年的時間是“霸主時代”，而“霸主時代”的關鍵在晉和楚；剩下的90年 就是春秋晚期了，也就是“後霸主時期”。

前霸主時期

公元前770年，西周崩潰，周天子東遷，東遷了以後，周天子的威望大不如初。公元前707 年，周王室和鄭國爆發了“襦葛之戰”，結果周天子被鄭國人打敗了。自此之後，周天子的地位更是一落千丈。

接下來出現了兩個小霸主，一個是鄭莊公，一個是魯莊公。魯莊公就是《曹劌論戰》裡的那個君主。

而鄭莊公這個人，則更為出名。“多行不義必自斃”、“不到黃泉不相見”等多個典故都和他有關。而且鄭莊公也被人們認為是：奸雄之祖，因為他是第一個敢於挑戰周天子權威的人，你完全可以將他理解為“春秋時期的曹操“。

鄭莊公一生勵精圖治，攘外安內，

使得鄭國稱“小霸”於諸侯。

霸主時代

霸主時期幾乎全是圍繞齊、晉、楚三個大國展開的，而齊桓公死後，齊國也逐漸衰落了。春秋爭霸其實就是一部“晉楚”爭霸史，

公元632年，晉楚

城濮之戰

，晉國大敗楚國。

此後晉、楚兩國一直在互相較勁，雙方

13場直接戰爭中，晉國11勝2敗。但是最為關鍵的一共有三場戰爭：城濮之戰、邲之戰、鄢陵之戰，這三場大戰，晉國贏了兩場。

但是，楚國作為南方的一個大國，晉國雖然可以戰勝它，但自己通常也會元氣大傷。公元

前546年

弭兵之會

，晉楚大體平分霸權，晉國總體上佔優勢。

後霸主時期

公元546年弭兵之會，晉楚平分霸權。但在晉國依舊扶持楚國東面的吳國，以圖夾擊楚國，吳國後來逐步壯大。

公元前506年，吳軍攻進楚國都城

郢

，標誌著吳國的徹底壯大。

公元前494年，吳王夫差為報吳國先王闔閭被越軍擊敗殺死的仇恨，發全國兵力進攻越國，在夫椒山擊潰越國軍隊，迫使越國屈服於吳國，越王勾踐也被吳軍俘虜。

公元前489年，吳王夫差聽說齊國內亂，更是北上伐齊，奪取了齊、魯兩國南疆的許多土地。此後，吳國更是多次伐齊、魯兩國，稱霸中原。

西周到春秋前期征伐的特點

古代打仗叫“徵”，徵者，正也。在西周時期，“徵”並非是戰爭，更多的是為了糾正列國的錯誤而不得已採取的武力措施，所以敲著鑼打著鼓，而且還要指明你的錯誤在哪兒。這個“徵”並不是要傷人，不是要掠奪土地，而是要糾正錯誤。

西周封建了很多國家，有些國家不老實，就像害群之馬一樣，這個時候周天子就要組織軍隊去“糾正”他。而如果有些諸侯國出現了“君不君，臣不臣”這樣的現象，那麼周天子也可以領著軍隊去糾正他。

這一點在《國語》當中也得到了體現，魯國有個大臣說“大刑用甲兵”，很顯然，他們認為征伐其實就是一個重一點的刑罰。

因此，春秋時期的戰爭規則如今看來十分有趣，比如：春秋時期，

戰爭必須在兩國交界處進行，約好的地點在邊疆，即野外，因此稱為“疆場”和“野戰”。而且，戰爭需要先下戰書，約定時間地點，並且戰書的用詞謙虛恭敬。雙方都會優待敵軍使者，要舉辦宴會迎接，宴會上一定有奏樂和賦詩，使者作為客人也會答謝。

孟子曾說，霸道跟王道有個區別，就是假借仁義之名，行自私自利之實。

齊桓公稱霸中原時，旗號就是“尊王攘夷”，晉楚

“城濮之戰”的時候，晉國提出“師直為壯，曲為老”。

意思就是，我們要打這個仗，但是我們決不先挑起這個戰爭，這樣的話列國就會站在我們這一邊。於是晉國就施展了各種手段，讓楚國人處於道義的下風。後來晉國人跟楚國打的時候，西邊的秦、東邊的齊，全站在了晉國人一邊。

這種貴族精神，在戰爭中出現是難能可貴的。比如後來的戰國時期，一旦雙方開戰，那都是殺紅了眼的，動輒都要殺降、坑俘。