漢賊不兩立 漢獻帝說 漢早就沒有了, 只剩下三個漢賊在掐架呢！

諸葛亮是三國時期傑出的政治家、軍事家，這似乎已經是歷史定論，但是不知道當時的西川老百姓贊不贊成這個說法。而諸葛亮自己制定的“隆中對”和他寫的《出師表》就有不同的說法，證明是在自己手裡，把一個“天府之國”治理得“益州疲敝”。

我們來看隆中對時候諸葛亮是怎麼說的：“益州險塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝業……民殷國富而不知存恤”。這省略號後面的一句話除了用在闇弱的劉璋身上，用在劉備和諸葛亮這兩位“仁君”和“能臣”身上也很合適。因為從建安二十四年（219年）劉備當上漢中王，到蜀漢建興五年（227年）諸葛亮上《出師表》誓師北伐，短短的八九年功夫，已經是“益州疲弊”到了“危急存亡之秋”了。

按理說，劉備在三國群雄中，是一個比較仁慈的君王，而諸葛亮人品也很高尚，還有老成持重直言敢諫的趙雲為老百姓說話。再加上諸葛亮搞農田基本建設也很有一套，現在漢中地區還保留著諸葛亮修建的七十多處水利工程，有的現在還能用。可是老百姓怎麼就變窮了呢？而且這種窮可不是諸葛亮危言聳聽或者自謙之詞，到了蜀漢後期，連吳國的使臣薛珝也說益州已經是“主暗而不知其過，臣下容身以求免罪，入其朝不聞正言，經其野民有菜色。”

把個天府之國的老百姓餓得面有菜色，但是對外戰爭卻一直沒有停止。而且諸葛亮六出祁山、姜維九伐中原，都是興師動眾主動出擊，或者說主動挑起戰端——這似乎也不能完全歸咎於諸葛亮姜維窮兵黷武。諸葛亮《後出師表》裡面的十個字道出了諸葛亮姜維的終極目標，也道出了益州人民苦難的根源：“漢賊不兩立，王業不偏安”。說白了，就是誰都想當皇帝。而要當上皇帝，就必須“一將功成萬骨枯”，於是“興，百姓苦；亡，百姓苦”。

我們知道，益州範圍最大的時期包含今四川、重慶、雲南、貴州以及湖北河南小部分，甚至包括緬甸北部，面積達到一百多萬萬平方公里，但是最多的時候人口卻只有九十二萬，而常備軍卻要超過十萬。諸葛亮在《後出師表》裡也無奈地表示：一年之間“喪趙雲、陽群、馬玉、閻芝、丁立、白壽、劉郃、鄧銅等及曲長、屯將七十餘人，突將、無前、賨叟、青羌、散騎、武騎一千餘人。此皆數十年之內所糾合四方之精銳，非一州之所有。”有官職的武將損失了一千多個，其中絕大部分死於戰場，劉備挖空心思找來的四方精銳，就這麼被打沒了。

不管諸葛亮在農業上的發明有多實用，但是土地總得有人種。十五次大規模戰爭，打的是糧食和人口，精壯男子常年征戰，不但耽誤了農事，也耽誤了“人事”——沒有時間繁衍生息。

筆者一直不明白“漢賊不兩立，王業不偏安”這十個字的真正含義，特別是分不清誰是漢誰是賊。因為按照正史記載，在漢獻帝還活著的時候，除了曹操表面上尊奉之外，劉備和孫權根本就是徹頭徹尾的割據軍閥。也是在漢獻帝活著的時候，曹丕、劉備、孫權紛紛先稱王后稱帝。

也就是說，曹孫劉似乎都是“漢賊”，所以所謂的“漢賊不兩立”，實際是三個漢賊在互相爭鬥，而真正的“漢天子”，卻在當一個上山採藥治病救人的“山陽公”。如果真問漢獻帝劉協：“到底誰是漢誰是賊？”漢獻帝一定很淡定地把草藥放進揹簍：漢早就沒有了，只剩下三個漢賊在掐架呢……