古代美男知多少？沒有一個是娘炮

古代美男知多少？沒有一個是娘炮

文/老張在路上

最近，隨著“開學第一課”引發爭議，節目中多位“娘炮”男藝人也遭到眾多家長的反感和批判，大家認為這些“娘炮”男藝人缺乏陽剛之氣，容易教壞孩子，甚至可以誤國，“少年娘則國娘”。

其實，這些年，在中國娛樂圈裡，不單是娘炮熱炒，而且還有“小鮮肉”橫行。各種無底線的“泛娛樂化”現象，引發公眾的批評，在所難免。

娘炮屬新興詞語，意思是指男生外貌、性格、動作、行為、心理、表情女性化，娘炮一般用於形容男生娘娘腔，太做作跟女人似的。它出自於臺灣的一部青春偶像劇《別叫我軟柿子》的臺詞，女主角罵男主角“娘炮”，意思就是說他生性軟弱，怕事跟個娘們一樣，有的人就把它延伸出來指男人娘娘腔。

小鮮肉最早是2014年中國粉絲對韓國男性明星的稱呼，相對女性明星的稱呼小花而言，“小鮮肉”指年輕、帥氣的男性。一般是指年齡在14-25歲之間的性格純良，感情經歷單純，沒有太多的情感經驗，並且長相俊俏的男人。

在部分人看來，無論娘炮也好，小鮮肉也罷，都似乎有些類似於中國古代的美男子。事實上，這是相當皮相之見。要知道中國古代的美男子，可沒有不男不女的娘炮。沒有一個人是空有一副好皮囊，繡花枕頭。相反，中國古代的美男，都有一個共同的特徵：才貌雙全，或文學、音樂修養極高，或文治武功威震華夏。

在中國古代，美男子一般有“十大美男子”和“四大美男子”之說。

中國古代十大美男，包括：

潘安、衛玠、子都、宋文公、宋玉、蘭陵王、嵇康、韓子高、慕容衝、獨孤信。

而中國古代的“四大美男”，眾說紛紜。比較流行的說法有以下兩種。

最常見的說法是：

潘安、蘭陵王、宋玉、衛玠。

第二種說法是：

潘安、蘭陵王、嵇康、衛玠。

從以上這些“十大美男”或“四大美男”的名單中，可以看到，無論名單如何變化，有一個名字必定在其中，那就是潘安，他被稱為中國古代美男之首。人們常用“貌似潘安”來誇讚一個男人的美貌，潘安儼然成了千古美男的“代言人”。

潘安

潘安（247年―300年）即潘岳，字安仁，西晉著名文學家，河南鞏義（今河南鄭州鞏義市）人，籍貫河南中牟（今河南鄭州中牟縣大潘莊），有“河陽一縣花”之稱。

史書上直接說潘安長得漂亮的就三個字：“美、姿、儀”。各種史書並沒有詳細記載潘安到底五官如何、身高几尺，他的美貌卻是毋庸置疑的，潘安在當時已經擁有一大批死忠的“潘粉”了。

《世說新語》中記載，潘安每次出去遊玩，都會有大批少女追著他。追著潘安的一批批少女又是給他獻花，又是給他獻果。潘安每次回家，都能夠滿載而歸，這就是“擲果盈車”這個典故的由來。

雖說有那麼多美女成天追著他，潘安卻一點都不為所動。潘安的妻子出身名門望族，比潘安家的門第要高，兩人算不上門當戶對。潘安對妻子特痴情，非但妻子在世的時候絕不出去拈花惹草，妻子去世後，他還念念不忘。在妻子過世了一年之後，他寫了三首《悼亡詩》。在中國文學史上，這三首《悼亡詩》具有開創意義。在潘安的《悼亡詩》之前，幾乎沒有出現過男子懷念妻子的作品。

潘安的仕途很坎坷，早年不被重用，後期進入了賈南風和她的侄子賈謐為首的賈氏集團。賈南風想廢掉太子，潘安不幸被攪入了這場陰謀之中。一次太子喝醉了酒，潘安就被安排寫了一篇祭神的文章，並讓太子抄寫。太子早已醉得神志不清，依葫蘆畫瓢地寫了一通。潘安拿到太子寫的文章以後，再勾勒幾筆，把它變成了一篇謀逆的文章，導致太子被廢，太子的生母被處死。雖不是策劃者，但潘安在這起陰謀中顯然起到了推波助瀾的作用。

八王之亂時，趙王司馬倫抓住潘安，並判了他一個滅三族之罪。

潘安一生，集才情、美貌、專情和仕途失敗於一身， 是個複雜矛盾的生命個體。他英俊的外表和橫溢的才華都是其流芳百世的原因。

美男想不做曇花，內外兼修才是硬道理。

蘭陵王

高長恭（541年―573年），又名高孝瓘、高肅，祖籍渤海調蓨（今河北景縣南），神武帝高歡之孫，文襄帝高澄第四子，生母不詳，南北朝時期北齊宗室、將領，封爵蘭陵王。

關於蘭陵王，有一個十分著名的傳說——他相貌過於柔美，不足以威攝敵人，因此每每戴面具上戰場。邙山之戰，北周攻擊洛陽一帶地區，圍城卻沒有攻下。段韶、斛律光與高長恭奉命前往救援。段韶利用謀略打敗北周軍隊，高長恭帶了500名騎兵衝進北周的軍隊，到達被圍的金墉（現今河南洛陽東北故城）城下，因為高長恭戴著面具，城中的人不確定其是敵軍還是我軍，高長恭摘下面具，露出一張美貌絕倫的臉，軍心振奮，於是大捷。

史書並未有蘭陵王因面貌過美而帶面具的記載。《北齊書》、《北史》中說他“貌柔心壯，音容兼美”；《蘭陵忠武王碑》中說他“風調開爽，器彩韶澈”；《舊唐書·音樂志》中說他“才武而面美”；《隋唐嘉話》中說他是“白美類婦人”。

蘭陵王半生戎馬，戰功赫赫。可這給他帶來榮耀的同時，也帶來了厄運，因太過完美。邙山大捷後，後主高緯猜忌擁有兵權的蘭陵王是否想取而代之，開始有所忌諱。

蘭陵王察覺皇上對他的敵意，聽從別人建議稱病對朝政退避三舍。可就是如此小心謹慎，蘭陵王依然沒有躲過被賜死的命運。武平四年（公元573年）五月的一天，後主高緯派使者看望蘭陵王，送來的禮物竟是一杯毒酒。

蘭陵王悲憤至極，對自己的愛妃鄭氏說：“我忠以事上，何辜於天，而遭鴆也！”鄭妃勸他說：“何不求見天顏？”天真的鄭妃以為可能只是兄弟之間的一場誤會，只要蘭陵王向皇帝求情，就可能討回性命。而蘭陵王自己心裡明白，向後主高緯討個說法根本沒有用。年前，和自己一起出生入死的重臣老將斛律光，不也是無辜被引誘入宮、用弓弦殘忍勒死的嗎？萬念俱灰的蘭陵王，扔下一句“天顏何由可見”，遂將鴆酒一飲而盡，死前他燒掉所有債券。

宋玉

宋玉（約公元前322年－約公元前298年），又名子淵，相傳他是屈原的學生。曾事楚頃襄王。為屈原之後辭賦家，後世常將兩人合稱為“屈宋”，與唐勒、景差齊名。

宋玉貌美之說流傳千古，但他到底怎麼個美法卻已是千古之謎，後人只有從《登徒子好色賦》的記載中，想像一下宋玉是何等的美貌。

登徒子跟楚王彙報說宋玉是個美男子，能說會道，但是生性好色，所以千萬不要讓宋玉跑到後宮。聽了這話，宋玉跑去跟楚王說，天下的美女莫過於楚國，楚國的美女又莫過於我的家鄉，家鄉的美女又莫過於我隔壁的一個鄰居———東鄰之女。我家隔壁這位美女增之一分則太長，減之一分則太短；施粉則太白，施朱則太赤。眉毛像鳥的羽毛那樣挺拔，肌膚像白雪，腰很細，牙很白。就是這樣一個絕代佳人趴在牆上，看了我三年，我也毫不動心，我難道也算得上是好色之徒嗎？

相反登徒子不是個好東西。登徒子家有醜妻，他老婆一頭亂髮，兩耳畸形，嘴唇外翻，牙齒凹凸不平，走路一瘸一瘸，再加上駝背，又滿身是疥瘡。登徒子卻很喜歡她，跟她一連生了五個孩子。你看只要是個女人，登徒子就會喜歡，所以他比我更好色。

宋玉口才非凡，被他這樣一忽悠，楚王竟然給說迷茫了，判定登徒子是個好色之人。這一判竟然使登徒子從此以後就背上了好色的罵名，成了後世色狼的代名詞。

宋玉並非徒有其表，他在文壇有著宗師級的地位。名篇《神女賦》和《高唐賦》，在中國文學史上是開創性的賦體之作。

衛玠

衛玠（286年—312年6月20日），字叔寶，河東安邑（今山西夏縣北）人。其祖父衛瓘，晉惠帝時位至太尉，父親衛恆，官至尚書郎，著名書法家。衛玠是魏晉之際繼何晏、王弼之後的著名名士和玄學家，官至太子冼馬。

衛玠五歲時神態異於常人，他的祖父衛瓘說衛玠與眾不同，只是自己年紀大了，看不到他長大成人的那一天。衛玠年少時乘坐羊車到街市去，看到他的人都以為是玉人，人們都去觀看他。驃騎將軍王濟是衛玠的舅舅，英俊豪爽有風度姿容，每次見到衛玠，就嘆息說珠玉在身旁，就覺得自己形貌醜陋。又曾對別人說，與衛玠一同出遊，就像有光亮的珠子在旁邊，光彩照人。

衛玠的妻子樂氏很早去世，徵南將軍山簡見到衛玠，很是器重他。山簡說：“過去戴叔鸞嫁女，只嫁給賢人，不問地位貴賤，何況衛氏是權貴門戶有名的人呢！”於是把女兒嫁給衛玠

大將軍王敦鎮守豫章，他的長史謝鯤一直尊重衛玠，王敦和衛玠交談一夜後，對謝鯤說：“過去王弼在朝中的談吐像金聲，此人在江表的言論如玉振，精微言論，斷絕了又續接。沒想到永嘉末年，又聽到正始年間的聲音，何晏如果還在，一定傾倒。”

衛玠因王敦好居人上，看出他不是國家的忠臣，於是謀求到建鄴（今江蘇南京）。京師的人聽說其姿容，看他的人擠成人牆。衛玠本來身體就不好，又因勞累成疾而加重病情，於永嘉六年（312年）去世，時年二十七歲，當時的人都說衛玠是被看死的。此即成語“看殺衛玠”的典故出處。

唐朝詩人孫元晏感嘆衛玠之死，寫詩：“京城媛女無端痴，看殺玉人渾不知。”

泱泱華夏數千年，美男數不勝數，除了“十大”或“四大”外，其他諸如曹植、沈約、鄒忌、徐公、周瑜、呂布、趙雲等，都是當時有名的美男帥哥，這些人在歷史文獻資料中提及他們，更多表述他們的則是其才華，而非專注於誇讚其英俊的外表。

除了這此些正史美男外，民間傳說的能和潘安相提並論的美男還有一位，他就是隋唐英雄羅成，白馬銀槍，稱頌的依然是他的豐功偉業和不世武功，美貌只是外在的東西。

（本文圖片為網路資料）