庶出的兒子有出息嗎？

閒著無事，今日花正好，昨日花不老；突然想起了這個問題，那些不是嫡妻所生的兒子混的怎樣？一看小妾所生的太多了，泱泱大國何止千萬，小妾民間曰小老婆。就談幾個大家可能耳熟能詳的人物：

先講地球人都知道的大人物～袁世凱吧！袁世凱也是庶出，也就是小老婆養的，“庶出”這兩字文雅一點，一般文學作品大多用這個表述，民間粗口一句話上來就是小老婆，或小老婆養的；“小老婆養的”在我家鄉是一句罵人的話，也就是有人養無人教的意思。袁老大身居一品大員時，老母不幸去世，世凱也是孝子一個，母親出殯時，袁家大哥不準世凱母親靈柩出大門（即正門），只能從側門甚至後門出殯，這封建的禮教是吃人的，有許多的偽道士甘願做了它的奴隸。袁世凱激情反對，對不起，反對無效；這就是規矩，祖宗之法不可變。袁世凱對家裡人自此有了怨氣，被開缺時不願回項城，到安陽隱居，這吃人的禮教誹譽在俗，還不得不遵其意。身居一品卻奈何不了這吃人的禮教，母以子貴在這禮教面前又是何等的蒼白無力，一點都貴不起來，只能作罷，這就是命。也許這吃人的禮教，維護的是三綱五常，這就是秩序，又也許嫡子們無能，為了顯示自己的存在，不得不抬出這唬人的禮教幫自己立威，禮教在、家法在，咋滴我就是老大，家裡宗族的事我說了算。請看老袁書法

譚延闓，湖南茶陵人，其負倜儻之才，變通之術，大大的成功人士，湘省清未首任諮議局長，辛亥革命時為湖南都督。後做過南京民國政府主席、院政院院長，正國級人物。為人八面玲瓏，時人稱“人中甘草”，母親李氏是老譚鍾麟的小妾，地位很底，不如那通房的丫頭（妾），是站著伺候老爺和夫人吃飯的丫頭，真沒想到老譚會笑納之，可見老譚絕對不會和李氏玩點花前月下的燦爛，可能都是命令式的口氣跟李氏對話的，而李氏的回答也許永遠是：是、是是、是的老爺，很有意思稱自己老公為“老爺”的怕是這禮教下的獨一份。李氏直到兒子延闓中了“會元”，母以子為貴，老譚才允許李氏坐下來說話，才能在正廳裡和老爺夫人同桌進食，而且是低著頭，只顧往嘴裡扒飯的那種，有時還得收拾一下殘局，所以玩得很累。但小譚很是爭氣，一次隨父入京，拜訪了當朝一品帝師翁同龢這位老狀元，翁師父對老譚說“三令郎，偉器也，筆力殆可扛鼎”，出身大戶就是好，有機會見翁師父這樣的極品人物。譚延闓為湖南督軍時，母亡，只能從側門出，譚一激靈，爬在母棺之上說：我死了，抬我出去。又是會元的名次、又是翰林的頭銜、又是督軍的官職，夠資質了，恩准允許抬出，同意從祠堂正門抬出李氏的靈柩，也可算為母親證名了，我媽也是譚家明媒正娶的夫人了，可見有個牛兒子，確實不一樣，譚延闓女婿也牛，官居副總統，盆友們努力哈。請看譚氏兩兄弟書法

厲害吧！這兩兄弟的書法，據說哥哥譚延闓說：弟弟澤闓的書法在他之上。弟弟也是一個飽學之士可惜大清取消了科舉不然也是進士人物，但弟弟從不沾親哥的光，自食其力，在南京賣字為生，收費很是大大的良心，市民的口碑是例證。哥哥延闓38歲那年死了元配，從此另楚寒巫陰陽兩隔不在讀弦，因有老母李氏為例，就怕妾與君子，忝辱比鄰。後來中山先生一再介紹小姨子美齡給他，此君終不肯，遂有中正與美齡的一世傳奇；不象他老爹，倒是一個痴情的漢子，哎呀！我那痴情的漢子，過了一道道灣、一道道坎，還在痴情地站在那山樑上；譚從有點冷酷的家庭人生觀，變成了厭情觀，終其一生，不愛美女偏愛美食，延闓也是個不愛江山不愛美人的大奇人了，美女自然是美齡了，讓給了中正，江山是民國政府主席，又辭職讓給了中正先生，自己甘居行政院長，延闓所讓的正是老蔣所愛的，都是哥倆好，關係鐵著。1904年是中國歷史上最後一次科舉，譚延闓本是狀元之身，因老鄉瞿鴻機大臣嘀咕了二話，太后遂點第一人中最後一人的劉春霖為狀元，譚家一定後悔一千年。

民國有四大書法家，分別是“真草篆隸”所代表的四人。第一人就是譚延闓了，此尊代表的是“真”乃顏真卿是也；第二人就是寫“葬我高崗之上兮”的一代草聖于右任；第三名就是有點猾稽有點可愛的蔣經國老師吳稚暉，此尊獨門絕技，便是“篆”了；第四名乃民國大佬，終生只願當老二、從不願當老大的胡漢民，此人掌門面的便是一手的“隸”字；此四人中都是舉人以上學歷或功名吧，胡漢民光緒二十七年（1901）中的舉人，于右任1903年中舉人，吳稚暉1891年中舉人；所以能中舉人的，真個是煙霞色相，丰神燁燁，是偶然來地上的小神仙。感興趣的盆友們，不煩動動手指小查一下，便可略知一二。

雍正、乾隆時歷任雲貴、川陝、兩江等地的總督尹繼善也是庶出，尹繼善鑲黃旗人氏，滿族。是雍正、乾隆時的大名臣，可說文武雙全、才華橫溢，尤其是最受雍正爺寵愛；雍正愛才，對尹繼善這樣的人物，更是如獲至寶，尹氏為官清正廉潔、能勞軍務、又重民生；總之，是幹得有聲有色，又是站在老百姓的立場講話辦事，口碑是相當的流傳。1956年，在錦州市太和區的一個村子，發現了尹繼善的墓，自然而然的發掘了，發現了乾隆時御賜給他的龍袍，可見帝的嘉獎，現存於錦州市博物館。父親是東閣大學士兼兵部尚書的尹泰，庶出的比嫡出的兄弟們要低人一等，士大夫怕姨娘們恃子而傲，總是打壓，有名的如武帝時的鉤弋夫人，立子殺母，就是怕這些姨娘聯合外戚，夾子而驕，干涉國政。庶出的唯一辦法就是讀書還是讀書，這到成了庶子們天下第一等的好事，不想出點名都有點難啦！雍正元年（1723）癸卯恩科，尹繼善中了二甲第24名進士，此佬是這屆進士中混得最好的一人了。

歷史上很有名的袁紹，也是庶出，排行為哥，袁述就是看不上這哥們，時時懟之，非常的不給面子，好不好就說：這後孃養的又如何八卦，不當人看，別提還是哥了，最後搞得不歡而散，各自拉起人馬單幹，袁述敗亡時，有人勸不如投奔紹而去，而述臥床大罵，這不羞我嗎？最後連想喝口蜂蜜水都不行，嗚呼！掛了。

吾生也有涯，而紅顏何在。我想當今想娶個三妻四妾的人大有人在，不過又有點生不逢時了，心想想到也無煩，真要付諸行動，倒要三思而後行了；有些哥們到想自己的老媽是正品，而自己卻想娶幾個小，世間那有這雙全法。

在過去這宗法的禮教下，嫡出的便是大宗，次的為小宗，庶出的有時連小宗都算不上，有了這所謂的禮法，對考古是確有幫助的，專家一看便知一二三。現談一下我所知道的：在我家這條街，就有一戶一妻一妾的，小時候不懂不明白，多年後聽大人講，哦！原來如此，這家的正妻不會生育，是個小腳，人瘦但也清秀，似乎身體不太好；而妾是個大腳，有小點胖，常幹活計，開一個小雜貨店，那是一個合作商店的一個小門市，小時常到這裡打醬油，買鹽、買火柴之類的，吃飯時有時會看到小的常給大的添飯，大的基本不幹活，兒子管大的叫“媽”，反而叫親孃為“嬸”，那時小小盆友什麼也不懂。

有一不太親的親戚，鄉下的。沒見過人，只是聽說，這戶人家田地有點多，解放前夕，討了個小的，是個大腳，只要是大腳就知道不是漢女，因為一般纏足的大都是漢人，而夷人一般不纏足。這個大腳據說非常勤快，除了吃飯時或晚上睡覺時見到外，大部分時間都在田間地頭幹活，後來也不知怎麼沒了的，心裡總是有點淡淡的憂傷，後聽說這個女人的侄兒子成了一個廳級的官員，能唬住人的。

在我們這地方一般討小的多半是夷人，其實這只是一個慨念之分而已，漢夷早已合同為一家了，情同一家人；你中有我、我中有你。現在的哈尼族、彝族、傣族。。。其實好多都是夷化了的漢人，這沒有什麼可分的了；如紅河南岸的龍姓哈尼土司，他們都是洪武年間西征到雲南的漢民，龍姓一支又遷徙到紅河北岸，即所謂的內地縣，他們又成了彝族，所以龍姓至少有三個族：哈尼、彝族、漢族。滇西的刀姓傣族土司，譬如被孫中山稱為“滇南偉男”的刀安仁，他也是洪武時到雲南的西征之後，本姓郗，夷化後改姓為刀姓，所以族名僅僅是一個稱號了，其實我們早已經是同一家人了，是不分彼此的親兄弟。