《論語》｜明明幫助人，卻出力不討好，問題的癥結何在？

有人認為，在做事的時候，明明不是自己職權範圍的事，卻爭著為別人謀劃，覺得自己這樣做是在幫助別人，一定會得到別人的感謝。然而，很多時候並不是如此，不但不感謝他，還讓別人討厭。為什麼會出現這樣的情況呢？

孔子和他的弟子曾子說出了問題的癥結：

孔子說：“不在其位，不謀其政。”意思是如果你不在這個職位上，就不要去謀劃這個職位上的事。

曾子說：“思不出其位。”君子所思考的問題不要去超越自己的職權範圍。

孔子與弟子曾子兩人的話大同小異，他們的話告訴我們做事要注意哪些問題呢？

0 1 不做超越自己職權以外的事

職位既是一種職責，也是一種權力。如果你超越自己的職權，去插手別人的事務，會讓別人覺得自己的權力受到侵佔，心裡不爽。超越職權有3種情況：

一是向上越權，為了引起領導注意，老想替領導操心，博得領導的好感，沒有想到會適得其反，這樣做會讓領導覺得你有奪權之嫌，就會處處防備著你，不會再重用你，你的前途就完了。

二是向下越權，一竿子插到底，管理太多太細，事必躬親，自己很累。這也是不放權的一種表現，下屬不能大膽做事，做起事來縮手縮腳，瞻前顧後，出了問題就會把責任推到你的頭上。下屬還覺得你不信任他，也不會真心實意為你做事。

三是同級越權，管同級的事務，會讓同級覺得你手伸得太長，侵佔別人的領地，好像顯擺你能力強，別人無能似的。這樣的話，替別人做了事，別人還很煩你，出力不討好。

0 2 先把自己的事情做好

管別人閒事之前，先把自己的事情做好，不能種了別人的地，荒了自己的田。

孔子強調“君君、臣臣、父父、子子”，就是要求各自把自己職責範圍內的事做好。做國君的就要像國君的樣子，治國理政，把國家治理好；做臣子就要像臣子的樣子，要協助國君管理好國家事務，恪盡職守，為官一任，造福一方；做父親的要像父親的樣子，生育了子女，就要撫養他們，還要教育他們，把他們培養成有用之才；做子女的要像子女的樣子，孝敬父母，讓他們老有所養老有所依，還要為國效力，讓父母臉上有光。

如果自己的事情沒有做好，就是失職、瀆職，把別人的事情做得再好，也不是你的功勞，你所做的功勞全都記在別人的名下。

0 3 不管閒事才有精力做好自己的事

管閒事必然要分散精力，而人的精力是有限的。與其把大把的時間浪費在管別人的閒事上，不如靜下心來想想如何做好自己的事情，把全身心投入到自己的工作中去，不但是把工作完成，還要精益求精，多出精品多出彩。

先掃完“自己的門前雪”，如果有精力了，再去管“別人的瓦上霜”。

如果把自己的事情做得特別好，再去幫助別人做事，並且還要放低姿態，真心實意地而不是炫耀地幫助別人，不存讓別人感恩戴德之心，別人也許不會討厭你，甚至可能感激你。

0 4 處理好守位與升職的關係

人都有向上之心，不想做平庸之人，如果沒有向上的“野心”，註定這個人不會有多大的出息。拿破崙就說，不想當元帥計程車兵不是好士兵。他由一個小矬子升為一個指揮千軍萬馬的統帥，就是由這個理想支撐著。

有些人在自己的職位上，並不安心於自己的職位，不想著如何做好自己的工作，老想著往上爬，整天做著升職的之想。升職不是平白無故的，都是有一定的業績作支撐，如果不在低的一級職位上做出驕人的成績，要想提拔很難。

有些人不想出力，靠鑽營可能取得了升職，如果以此認為可以僥倖地這樣下去，這樣的人是不會長久的。孔子就說，“人之生也直，罔之生也幸而免。”人應該憑著正直生存在世上，不正直的人也可能會生存，那隻不琮是憑著一時的僥倖避免了禍害。

但是，人不可能靠僥倖生活一輩子。越往上，職權越大，責任越重，如果能力不足，遲早會出事的。古人一再強調，德不配位，能不配位，必有災秧。這個道理也一再被歷史所證明，不用多言。

結束語

一個組織內部，每一個職位都有各自的權力和責任，只有在位的每一個人都認真履行職責，各行其道，不越位，也不缺位，把分內工作做好了，一個組織才能有條不紊地正常運轉。

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讀《論語》之《憲問篇》：

【原文】子曰：“不在其位，不謀其政。”

曾子曰：“思不出其位。”

【譯文】孔子說：“不在這個職位上，就不要去謀劃這個職位上的事。”

曾子說：“君子所思考的不超越自己的職權範圍。”

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