孝子怎樣做才算是孝子？

孝子應當怎樣做才符合要求？要討論這個問題，首先必須有一個標準，標準從哪來？從古法喪禮的規範文字中來。

喪禮規範文字《儀禮》《禮記》等對孝子的要求十分複雜，也十分苛刻，《孝經》對其進行歸納總結，我們可以參酌一下。

《孝經》卷第九《喪親章第十八》有：“孝子之喪親也，哭不偯，禮無容，言不文，服美不安，聞樂不樂，食旨不甘，此哀慼之情也。三日而食，教民無以死傷生，毀不滅性，此聖人之政也。喪不過三年，示民有終也。”

“為之棺槨、衣衾而舉之，陳其饌享而哀慼之，擗踴哭泣，哀以送之，卜其宅兆而安措之，為之宗廟以鬼享之，春秋祭祀以時思之。”

“生事哀敬，死事哀慼，生民之本盡矣，死生之義備矣，孝子之事親終矣。”

大致意思有兩個方面：一是自己怎麼做；二是對親人逝者怎麼做。

關於對孝子自身。一是哀哭，要發自內心哀哭哭盡哀，氣竭而息，聲不委屈。二是容態悲傷，呼天搶地，觸地無容。三是言不文飾，有事應言則言，沒有浮華藻飾。四是喪服縗麻，穿戴不為美飾。五是聞樂不樂，悲哀在心。六是蔬食水飲，不甘美味。但聖人喪禮是以人為本的，是可以靈活權變的，禁食不過三日，喪期三年為止，不能以死傷生，哀毀滅性。

關於對親人逝者。一是為棺槨，使親人逝者有安身之所。二是為衣衾，讓親人逝者穿戴安詳平服。三是為祭器，尊饗逝者。四是為禮儀，男女哀號哭泣。五是為兆地，占卜選擇兆吉之地安葬逝者。六是為宗廟，將逝者納入祖宗譜系。七是為祭祀，定期在祭祀的時日祭祀逝者。

能做到這樣，就是孝子做到了“生民之本，死生之意”，就算孝子盡到了孝子之情。