夫兵者，不祥之器——《老子》第三十一章解說

夫兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。

君子居則貴左，用兵則貴右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡為上。勝而不美，而美之者，是樂殺人。夫樂殺人者，則不可得志於天下矣。

吉事尚左，凶事尚右。偏將軍居左，上將軍居右。言以喪禮處之。殺人之眾，以悲哀泣之，戰勝以喪禮處之。

【今譯】

兵革是不祥的東西，大家都怨惡它，所以有道的人不使用它。

君子平時以左方為貴，用兵時以右方為貴。兵革是不祥的東西，不是君子所使用的東西。萬不得已而使用它，最好要淡然處之。勝利了也不要得意洋洋，如果得意洋洋，就是喜歡殺人。喜歡殺人的，就不能在天下得到成功。

吉慶的事情以左方為上，兇喪的事情以右方為上。偏將軍在左邊，上將軍在右邊，這是說出兵打仗用喪禮的儀式來處理。殺人眾多，帶著哀痛的心情去對待，打了勝戰要用喪禮的儀式去處理。

【註釋】

▶ 夫兵者

：今本作“夫佳兵者”，帛書甲、乙本同作“夫兵者”，據帛書本訂正。

▶ 君子居則貴左，用兵則貴右

：古時候的人認為左陽右陰，陽生而陰殺。後文所謂“貴左”、“貴右”、“尚左”、“尚右”、“居左”、“居右”都是古時候的禮儀。

▶ 恬淡

： 吳澄說：“‘恬’者不歡愉，‘淡’者不濃厚。謂非其心之所喜好也。”

▶ 泣

：“泣”是“蒞”字的誤寫，蒞臨，對待的意思。帛書本作“立”，當是“蒞”的省字，“蒞”“蒞”同字。

【解說】

老子緊接著上一章，進一步闡述了他的戰爭觀。“武力是帶來兇災的東西。”老子指出了戰爭的禍害，而表達了他的反戰思想。

武器是殺人用的，所以不是吉祥的東西。戰爭是大規模殺人，不是解決社會問題的好辦法。但是有史以來，人類總是處於不斷的戰爭之中。有時為了更廣大人民的生存，為了更長久的和平，不得已而從事戰爭。

即使如此，也要記住，戰爭不是目的。即使取得了勝利，也決不能美滋滋的，因為勝利是用很多人（敵我雙方）的生命換來的。

一想到這些可愛的生命，誰能樂起來？一個善良的人能以殺人為樂嗎？儘管被殺死的是敵方，但這些人大多是善良的百姓。對他們的死，勝利者同樣應有一種同情和悲憫。能夠這樣做的人，才是胸懷寬廣的人，才是充滿仁愛之心的人，才能取得天下人的擁戴。

老子指出，這不只是他個人的看法，也是人們的共同心態。所以戰陣中，主殺的上將軍的位置在右邊，表明戰爭是兇喪之事。對戰死者都以悲哀之情憑弔，以喪禮來對待他們。

老子的戰爭觀表現了中國人熱愛和平的本質人性，表現了中國人民無比闊大的人道主義襟懷！