太原5000年曆史的帷幕由這個人拉開

臺駘，是華夏民族史傳中“英雄時代”的英雄，是早於唐堯、夏禹貝載太原史冊的第一位先賢。所謂太原5000年文明的帷幕，就由臺駘開啟。

述及臺駘的身世與事蹟，首見成書於戰國時代的儒家經典《左氏春秋傳》。《左傳·昭公元年》（前541年）載：“昔金天氏有裔子曰昧，為玄冥師，生元格、臺駘。臺駘能業其官，宣汾、洮，障大澤，以處大（讀tai）原。帝用嘉雲，封諸汾川，沈、姒、蓐、黃實守其祀。今晉主汾而滅之矣。由是觀之，則臺駘，汾神也。”這則史料告訴我們，金天氏少昊之孫叫做昧，是個水官。他有兩個兒子，長子叫元格，次子為臺駘。臺駘擅長水道承襲了父親的官職，他疏導了汾水、洮水，阻塞了沼澤，造就了太原這塊平原。於是，顓頊帝嘉獎了他，把他封分在汾河流域中部，沈、姒、蓐、黃四個部族世代守護著他的祭祀。現在晉國諸侯主宰了汾河流域，滅掉了他們。從這個角度看，臺駘正是汾河之神呀。

從這則史料我們知道了，太原這塊土地在黃帝、顓頊時代，水患橫生，當時的汾河水量充沛，完全與“汾者，大也”的古訴相印。汾河從上游帶來肥沃的黃土，既構成了太原的沖積扁、洪積扁平原，也淤塞了汾河的河道，形成了危害人類的水患。是臺駘疏導了淤積的河道，宣洩了汾水的四溢，肇就了太原盆地，使人類生存於此，繁衍於此。所以臺駘成為太原人世代祭祀的汾河之神，恰如史載：“太原，晉陽也，臺駘之所居。（《左傳》杜注）

對於造福於太原一方水土的臺駘，太原人民世世代代也沒有忘記，史載太原曾有多處臺駘廟。逮及唐代，河東節度使唐鈞為安撫太原士民，將建在太原王郭村的臺駘廟給予擴建，尊稱為“汾水川祠”。到後晉天福年間（936～942年），後晉主石敬瑭又加封臺駘為昌寧公，臺駘廟升稱“昌寧公祠”。至今熟悉太原地方史的人仍稱臺駘廟為“昌寧公廟”。現在王郭村仍遺存有臺駘廟及“昌寧公塑像”。

降及明代，太原人高汝行又在晉祠廟內新建一座臺駘神祠，匾曰“臺駘廟”，位於昭濟聖母殿的右側。高汝行是何許人？為什麼要出巨資興建臺駘廟，並再塑臺駘金身在廟內？地方誌籍載，高汝行是明嘉靖年間晉祠鎮東莊人，當年他入朝為官，升任浙江提刑按察司副使，在赴任途中乘舟渡長江南下，誰知舟至江心，狂風突起，舟將覆沒，汝行呼天不應，叫地不靈。正在千鈞一髮之際，忽有一人將其救起，免於橫死。汝行大難不死，遂長跪在地，請問恩人姓名，然而救助者長笑不答。再三詢問，答曰：“臺駘也”。高汝行初不知臺駘為誰？繼而猛省，恍然大悟，頓知救已者乃汾河之神臺駘，布衣時常聽鄉人說及。便暗下決心，歸籍時重修廟宇，再塑金身，以報救危之恩。未幾，辭官歸裡，在晉祠聖母殿旁，建起了面闊三盈，深一間許的臺駘廟，恭塑了臺駘金身。並對鄉間父老曰：“救我命者，故鄉神聖臺駘也。”這是一個故事，亦或是一個傳說，然而，窺一斑以見全貌，足見臺駘在太原人心中的地位。

光陰荏苒，史事如昨。太原的肇始者臺駘，雖屬史傳中人物，但在太原地域文化中，他像一座豐碑，聳立在太原人的心中。人們確認他就是太原的開拓先賢，他就是太原的締造英雄。一副讚譽他的楹聯，訴說了太原人民的心聲：

能業其官，障澤宣汾昭亙古；

永垂厥德，平汾靜浪到於今。

作者：王繼祖

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