如何得入清淨心體～星雲大師講解《六祖壇經》

觸境什麼意思

所謂“清淨心體”，就是一種不動搖、無差別的自性，是雖處生死，不受生死所轉；雖在塵勞，不受塵勞染汙的佛性。

佛性沒有得失、增減、染淨，所謂“在聖不增，在凡不減”。你成佛了，佛性沒有增加一分；你未成佛，佛性也沒有減少一分。

佛和眾生之所以平等，主要就是我們都有一個清淨的心體，也就是佛性人人平等。佛是已經覺悟的眾生，眾生是未覺悟的佛，在時間上，成佛有遲早，但是在本體上，佛與眾生是沒有差別的。

所以，六祖大師說：“若欲知心要，但一切善惡都莫思量，自然得入清淨心體。”善惡是對待法，心有了妄念，就有善有惡，如果本心裡能把是非、善惡等一切差別對待放下，自然就能得入清淨心體。

清淨的心體妙用無比，所謂“湛然常寂，妙用恆沙”。朱熹詩云：“半畝方塘一監開，天光雲影共徘徊，問渠那得清如許？為有源頭活水來。”

世間的森羅永珍、宇宙萬物，都是從我們的真心實性裡自然流露出來，我們的本性裡可以顯現出很多的妙用，所謂“萬法歸一，一生萬法”。

宇宙的現象千差萬別，本體則一，所以一個不是少，萬億不是多。因為我們有清淨的心體，只要我們一念不生，心無所住，那就是真信、真修、真解、真證。

如何得入清淨心體？要緊的是，處是非時，不爭是非，不被是非所動，因為：

“是非交爭者未通，

觸境生心者少定，

寂寞忘機者慧沈，

傲物高心者我壯，

執空執有者皆愚，

尋文取證者益滯，

苦行求佛者俱迷，

離心求佛者外道，

執心是佛者為魔。”

所以，我們如何到自己的清淨心體？只要不思善不思惡，能夠一念不生，那麼自己的本來的面目當下就會現前。

（本文摘自星雲大師著作《六祖壇經講話。第九護法品問題講解》。）​