〈楞嚴咒〉最為強大的護法力量「9」宣化上人宣講楞嚴咒

楞嚴咒是鈍根人學的嗎

〈楞嚴咒〉最為強大的護法力量

節錄自 宣化上人《大佛頂首楞嚴經》淺釋 卷七

【說是語已，會中無量百千金剛，一時佛前，合掌頂禮，而白佛言：如佛所說，我當誠心，保護如是修菩提者。】

說是語已：佛說完了這話之後，會中無量百千金剛，一時佛前合掌頂禮，而白佛言：會中很多很多的金剛，同時合起掌來，向佛頂禮，對佛就說了。如佛所說，我當誠心保護如是修菩提者：像佛所說的這個法門，我們應該誠心保護像這樣修行菩提道的善男子。

【 爾時梵王，並天帝釋、四天大王，亦於佛前，同時頂禮，而白佛言：審有如是修學善人，我當盡心，至誠保護，令其一生，所作如願。】

爾時梵王，並天帝釋、四天大王，亦於佛前同時頂禮，而白佛言：這時，大梵天王和天上的天主、四大天王，也就在佛前站起來，同時向佛頂禮，對佛就說了。

審有如是修學善人：“審有”就是果有；果然有像上邊所說修學的善人。我當盡心至誠保護，令其一生所作如願：我等也就應該用這懇切至誠的心來保護這個人，令他這一生之中做什麼都遂心滿願。

【 復有無量，藥叉大將，諸羅剎王、富單那王、鳩槃茶王、毗舍遮王、頻那夜迦、諸大鬼王，及諸鬼帥，亦於佛前，合掌頂禮：我亦誓願。護持是人，令菩提心，速得圓滿。】

復有無量藥叉大將：“藥叉”就是捷疾鬼，跑得很快的。諸羅剎王：羅剎鬼就是可畏的鬼，見著他非常恐怖的，他也是一個很有邪術的鬼。富單那王：富單那的鬼王。“富單那”叫臭鬼，這是主熱病的鬼。鳩槃茶王：鳩槃茶，前邊講過兩次了，就是那個甕形的鬼，他專能魘魅人的。毗舍遮王：“毗舍遮”又叫“毗遮闍”，他也是鬼王裡頭的一個很壞的鬼。頻那、夜迦：“頻那”就是那個豬頭的使者；“夜迦”就是象鼻的使者。諸大鬼王，及諸鬼帥：以上這一些鬼王和所有的一切鬼帥。亦於佛前，合掌頂禮：也在佛前，向佛合掌頂禮。我亦誓願護持是人，令菩提心速得圓滿：我們也發誓願護持這個人，令這個人的菩提心很快就會得到圓滿。

【 復有無量，日月天子、風師、雨師、雲師、雷師，並電伯等，年歲巡官，諸星眷屬，亦於會中，頂禮佛足，而白佛言：我亦保護是修行人，安立道場，得無所畏。】

復有無量日月天子，風師雨師，雲師雷師，並電伯等：又有無量日天子月天子，風師與下雨的雨師，興雲的雲師，打雷的雷公，及閃電的電伯等。年歲巡官：我們一般人不知道，在每一年有年值，就叫太歲；太歲就是這個年值的巡官。諸星眷屬：和其餘的諸星各有各的眷屬。亦於會中頂禮佛足，而白佛言：也在這會中向佛頂禮，對佛說話了。我亦保護是修行人，安立道場，得無所畏：我們也發願保護這個修道的人，安立在這個道場裡邊，得到無所恐懼這種的力量。

【 復有無量，山神、海神、一切土地、水陸空行，萬物精祇，並風神王、無色界天，於如來前，同時稽首，而白佛言：我亦保護是修行人，得成菩提，永無魔事。】

復有無量山神、海神、一切土地、水陸空行萬物精祇：又有無量山上的神、海里的神，一切土地神和水行、陸行、空行的萬物精靈，有這些個神。並風神王、無色界天：還有風神王，和無色界天的天人。於如來前同時稽首，而白佛言：在佛前一齊就都向佛頂禮叩頭，對佛就說了，我亦保護是修行人，得成菩提，永無魔事：我也保護這個修行的人，乃至於到他得成菩提，永遠也沒有什麼魔事。

【 爾時八萬四千那由他，恆河沙俱胝金剛藏王菩薩，在大會中，即從座起，頂禮佛足，而白佛言：世尊！如我等輩，所修功業，久成菩提，不取涅槃；常隨此咒，救護末世，修三摩地，正修行者。】

爾時八萬四千那由他恆河沙俱胝金剛藏王菩薩：當時有八萬四千，這那由他恆河沙俱胝那麼多的，也就是百億那麼多的金剛藏王菩薩，在大會中，即從座起，頂禮佛足，而白佛言：在大會里頭就站起來，向佛頂禮，對佛就說話了。

世尊！如我等輩，所修功業，久成菩提，不取涅槃：就像我們這一類的人所修的功德，早已經開悟了，可是我們不入涅槃，為什麼？就因為願意常隨此咒，救護末世修三摩地正修行者：常護持這個咒，救護末法一切修禪定的眾生；真正修行的這一班人，我們都保護著他。

【 世尊！如是修心，求正定人，若在道場，及餘經行，乃至散心，遊戲聚落。我等徒眾，常當隨從，侍衛此人。縱令魔王、大自在天，求其方便，終不可得。諸小鬼神，去此善人，十由旬外，除彼發心，樂修禪者。世尊！如是惡魔，若魔眷屬，欲來侵擾，是善人者；我以寶杵，殞碎其首，猶如微塵，恆令此人，所作如願。】

世尊：這一切的金剛藏王菩薩又說，世尊！如是修心求正定人：像這樣去修行身心，想得到真正的定力，得到三摩地這個人。若在道場，及餘經行：或者他在道場裡，或者在其他的地方經行。“經行”就是來回這麼走來走去的。因為修行人坐這兒是打坐用功，那麼站起來走路，也是一樣用功的。坐那兒，修禪定的功夫；站起來，就修誦持三昧，或者誦咒，或者唸佛，這麼一邊走路一邊持咒，這樣子叫“經行”。乃至散心：乃至於你也不修定，也不入道場，也不經行，在這個散心的時候。遊戲聚落：或者你到外邊其他的小城市去旅行。在你去旅行到其他的鄉村去的時候，你都可以持咒。

這八萬四千金剛藏王菩薩說：我等徒眾，常當隨從，侍衛此人：你若是誦持〈楞嚴咒〉有了功夫，有了受用的人，這八萬四千金剛藏王菩薩和他的徒眾、眷屬，都隨從保護著你。到處就像那當兵的侍候官長一樣，你到什麼地方，往那個屋裡一坐，那門口就有站崗的了，給你守護著門口，保護著你。這八萬四千金剛藏王菩薩都保護著你！

縱令魔王、大自在天求其方便，終不可得：縱然叫這個魔王和大自在天魔等，想找他一個漏洞，找他一個麻煩，都沒有辦法可以來給他麻煩的。諸小鬼神，去此善人十由旬外：那個魔王和大自在天王尚且如此，那一切的小鬼神、小鬼兒、小神，都要離開這個善人“十由旬外”，就是八百里地之外。除彼發心樂修禪者：除非這個小鬼神他發心願意聽經、願意聞法、願意修禪定的。這樣的眾生，那麼他可以來到這兒參加這個道場，可以隨喜這個法會，可以來聽經。如果他不願意的，就一定要走出八百里地以外去。

世尊：金剛藏王菩薩又叫一聲世尊。如是惡魔：像這一類的惡魔。什麼樣的呢？就好像現在到每一個城市，令每一個城市人暴動，令每一個城市人放火殺人搶東西；這默默中，都有一個魔王操縱著這種的事情。默默中，一般人是不知道的。你要是修佛法得到真正的定力了，有善根的人、開佛眼的人，都可以知道了，知道這種的情形是什麼樣子。但是這個魔，他的法術很大的，比佛法還大。佛法你要修行很久，三年五年十年二十年修行，或者得到一點的好處。他那種的魔，喔，很迅速地，他就修得很有神通！所以現在任何一座城市起暴動，甚至世界上任何一個地方，發生一切麻煩的事情，默默中都有魔王在那兒主持的。但是若有人會念〈楞嚴咒〉，這整個世界的魔王就都老實一點。如果沒有人念〈楞嚴咒〉，那他就得便了，隨隨便便就擾亂這個世界。若魔眷屬，欲來侵擾是善人者：金剛藏王菩薩說了，像這一類的惡魔，和這魔王的同類，他想來侵害擾亂這個修善的人。我以寶杵，殞碎其首，猶如微塵：我用我這個寶杵，把他頭給打碎了。碎得什麼樣子呢？像微塵那麼碎。恆令此人所作如願：常常使令這個修善的人都遂心滿願。

啊，你看這個！這護法金剛藏王菩薩厲害不厲害？把這個頭給打碎得像微塵那麼碎，你說這要用多大的力量？其實我告訴你，並不需要金剛藏王菩薩的寶杵打到頭上，他這個頭就會碎成這個樣子！只需要金剛藏王菩薩心裡一動念，說：“我要你那個頭碎如微塵！”他已經就碎了，不需要用那個寶杵打的。因為金剛藏王菩薩這種三昧的定力可以摧碎一切的，不一定要拿著寶杵去打才碎的。你們大家說，這個金剛藏王菩薩，他現在用寶杵把人的頭給打碎了，這犯的是哪一條戒？知道不知道？我現在先問這個問題，把惡魔的頭給打碎得就像微塵那麼碎，這是犯的哪一條戒？這個魔王想來使令這個人不修道，他雖然是魔，可是金剛藏王菩薩已經是菩薩了，他把這個魔的頭給打碎了。你們有的說犯殺戒的，有的說沒有犯戒的，還有說是怎麼樣？再找一找！問問還有什麼意見的？到底是犯的對？是不犯的對？問一問！你們大家來評論！

附 ：

傳播楞嚴大法 所得福報無量

【佛告阿難：“諸佛如來語無虛妄。若復有人身具四重、十波羅夷，瞬息即經此方、他方阿鼻地獄，乃至窮盡十方無間，靡不經歷。能以一念，將此法門於末劫中開示未學，是人罪障應念銷滅，變其所受地獄苦因成安樂國；得福超越前之施人百倍千倍，千萬億倍，如是乃至算數譬喻所不能及。】

——釋迦牟尼佛在《楞嚴經》最後囑咐！

宣化上人 釋：

佛告訴阿難說，諸佛不打妄語，假設有人，殺、盜、淫、妄，這叫四重罪；十種波羅夷，就是你受菩薩戒，就是那十種。犯波羅夷就是棄罪——撇棄到佛法大海之外，不通懺悔的這十種罪。

你能以一念這麼短暫的時間，將《楞嚴經》〈楞嚴大定〉這個法門，在末法的時代開示沒有學過佛法這些個人。這個人的罪業，應念就消滅了；變他所受這個地獄的苦因成安樂國了，不會再有痛苦了。

這個講《楞嚴經》的人，他所得的福報超越“前之施人”——就是前面用盡虛空、遍法界的七寶來佈施給微塵數的如來、諸佛，供養承事的這個人。可是你能講《楞嚴經》，能給不懂佛法的人說這種的法門，你所得的福報，就超越過這個人百倍、千倍、千萬億倍。如是乃至算數譬喻所不能及：像這樣子，重重加起來，乃至算數和譬喻也算不出來究竟是多少，沒有法子算得出來！

「 弘揚傳播 〈楞嚴咒〉功德不可限量！」