論語與修養｜只有走正道才有光明的前途

誰能出不由戶何莫由斯道

人在從屋子裡走出去，就必須經過屋門，才能出去，這是很自然的道理。

孔子說：“誰能出不由戶，何莫由斯道也？”由，經過；戶：門；斯道，這條道路，指孔子所提倡的仁道。這句話的意思是誰能夠出屋子不經過屋門，為什麼沒有人遵從我提倡的這條仁道呢？

一個人在社會上想要安身立命，做人做事也要有所遵循，要遵循的就是做人做事的“道”。做人要遵循大道，走正門正道，就像人從屋門裡走出去一樣，自然簡單。

人出屋子，如果不從屋門中走出去，只能有2種情景。

一種情景是從窗子跳出去，不走正門，那是盜賊才有的行為，走的是歪門邪道。

孔子提倡“行不由徑”，就是走路不走小路捷徑，而是要走正道大路。孔子的學生子游到武城做主管，孔子問他發現人才的沒有？他說，他發現他的同學澹臺滅明是一個人才，他的一處重要的表現就是走路光明正大，從不走小路捷徑，說明這個人行事風格正直，不走邪道。

另一種情景，既不從門出去，也不從其他的地方出去，就是窩在屋子裡出不去，無路可走，實際上就是沒有前途的。

人生的道路一般有2 種，就是正道和旁門左道。“誰能出不由戶”孔子的一種比喻，從正門走出去才能算是走正道，不走正門就只能走旁門左道。

世人都喜歡走捷徑，覺得走捷徑可以很快到達目的地，是聰明的表現，只有傻子才不懂得走捷徑，自己可不願意當這樣的傻子被人嘲笑。

捷徑的一個特點就是快，現在大部分人的毛病就是急功近利，把走捷徑當作最快的成功之道，也許獲得了豐厚的利益，取得了短暫的成功，但是，最終歸要自食其果。

萬通集團主席、萬通投資控股股份有限公司董事長馮侖發現，有很多民營企業家經營企業多年，最終不是因為身體原因進了醫院，就是因為觸犯法律進了法院。他認識到，要想不出現這樣的結果，就要把握住哪些事情不能做，在任何法律模糊的地帶都要守住基本的底線，遵紀守法。

企業如何能夠活得更長久，從而避免走上“週期律魔咒”呢？馮侖說，首先一點就是初心要正。起點的信仰很重要，價值觀對了，雖然不能保證你一定賺錢發財，但能保證你的安全，就絕對能活下來，最後的結局才是對的。

堅持正確的價值觀，可能會少掙很多當下的錢，但可以躲過很多風險。萬通曾經有一個合作的專案要與人談，由於與合作者的價值觀完全對立，存在一定的風險，於是決定不做。後來對方被繩之以法，讓萬通避開了很大的麻煩。這件事給了他很大的啟發，讓他認識到，遇到再複雜的事情都要警覺，要堅持做好人的價值觀，才能避開暗流和漩渦，秉持正確的價值觀不一定能掙錢，但能保持善終。

走捷徑不可怕，可怕的是有的人把捷徑當成了正道，從而投機取巧。有的人不管做什麼事都愛走捷徑，有時候把不正確的做法也當成了捷徑，把歪門邪道當成了捷徑，把不走正道當成了捷徑，這樣就很危險了。

那些奸詐邪惡之人所做所為是違背社會規則的，正道當然就走不通，就千方百計尋找實現目標的捷徑。這些人靠陰謀詭計行事，靠不擇手段行事，一旦這樣的人耍手段成功，將會給社會帶來極壞的影響。

壞人的快速成功，對那些老實本分做事而遲遲不能成功的人來說，無疑是一個嚴重的打擊，會挫傷這類積極作為人的積極性，甚至會誤導人們向走捷徑的人看齊。社會上，走如果都是走捷徑的人，這個社會就不是一個正常的社會，社會的正常運轉就要被打破，難以長久執行下去。

人們為什麼不把“道”落實到行為上去呢？道是人們的行為規範，只要是規範，對於一般人來說就覺得是一種約束，行為好像受到了限制，讓人覺得不舒服，對於對此投機取巧的人來說更是一種束縛，人們就會有打破規則的衝動。特別是在世風日下的社會，歪風邪氣盛行，人們不願意走正道，正道就沒有了市場。因此，“道”難就難在施行，而長期堅持按照“道”的要求去做，就更難。

其實“道”並不高遠，“道”是人人皆能知能行並易知易行的道理，“道”就在生活中，就在日用間，它並沒有脫離人們平實的生活，《中庸》就說最愚笨的夫婦也知道這個道理。只要人們願意按照道去做，就能做到。如果“道”遠離了社會，高不可攀，就失去了存在的根基和引領人向善的作用，那就不是“道”了。

很多人不按大道去做，不是大道要遠離人群，而是人們偏離了大道。孔子用“誰能出不由戶”作比喻，就是要告訴人們，要以“道”為行為規範，要依“道”而行，才有光明的前景。

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我讀《論語》之《雍也篇》：

【原文】子曰：“誰能出不由戶？何莫由斯道也。”

【譯文】孔子說：“誰能夠走出屋子而不經過房門呢？為什麼沒有人走這條必經的仁義之路呢？”

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