淨土宗的三重境界,學佛人必須要記住!

唯心淨土怎麼修

關於淨土宗有三個要點，是我們學佛人必須要記住的。

第一、淨土宗是所有佛教修行宗派的共同終極目標，它的重要性就相當於儒家人士的大同社會，大同社會是所有儒家派別的共同人生追求，淨土就相當於佛教的大同社會，不管是哪個宗派修行，最後都要追求，都要實現淨土，所以我們經常會看到某某禪宗大師最後也是要往生淨土。當然這個淨土有不同的解釋，到底是他方淨土還是唯心淨土，這是不一樣的。單淨土是所有佛教徒的共同人生旨歸，這是毫無疑問的。

第二、我們常說的八宗當中的淨土宗修行唸佛法門，也不是要求大家不負社會責任，因為淨土宗作為一個完整的修行法門，有一部非常著名的經典叫觀經，其中特別提到，往生西方極樂世界也要在現實生活當中實行淨業三福，而這淨業三福就是要求念淨土宗的人要很好的履行自己的社會角色，要肩負一些社會責任，建設人間淨土，沒有人間淨土，就不能實現生命消失的那一天，最後往生西方淨土。

第三、淨土宗唸佛修行不是簡單的去散心念佛，或者就是盤著腿在那裡老老實實的念阿彌陀佛，這麼理解是不正確的。真正淨土宗的修行有三重境界。

1、觀像唸佛。啥叫觀像唸佛？就是大家請一尊佛菩薩像回家，每天做功課就對著你所請的這種佛菩薩像稱念他的名號，不斷觀察這個現象，時間久了之後，眼前沒有形象的時候，你也能夠在心中栩栩如生的描繪出這個形象，那就要恭喜你就進入了淨土宗修行的第二個階段，叫觀想念佛。

2、觀想念佛。眼前不需要那個佛菩薩形象了，心中只要憶念就能夠描繪出那一種佛菩薩的形象，這是第2個階段觀想念佛階段。

3、實相念佛。什麼叫實相念佛呢？觀像、觀想前面這兩個階段都是靜態的，而我們生活當中的修行呢，卻是言行舉止無時無刻不在動態的發展變化當中的，所以唸佛法門唸到最高的階段，我們就能把靜態的佛像和我們動態的生活合二為一，我們在生活當中言行舉止起心動念都能夠有佛菩薩的風度，氣質修養蘊含其中，到這個時候你和菩薩像就合二為一了，你就是佛，佛就是你，即心即佛，無相無不相，這就是淨土宗的人間淨土追求的最高境界了。

你想一想，如果把觀像唸佛、觀想念佛再到實相念佛這三個階段轉移到其他領域當中，尤其是像畫畫的，為什麼我們常講：書道畫道通禪呢，其實它們基本的修養、基本的修煉思路是如出一轍。我們舉個畫家的例子，有個成語叫胸有成竹，想一想畫家怎麼會畫出竹子來呢？第一個階段他要經常去寫生，觀察生活當中的竹子，這就叫觀像階段。第二個階段呢，回到自己的畫室裡邊，他胸有成竹，他就是觀想階段，那麼最終呢，他潑墨揮灑到紙面上，他所創造的藝術的主旨和他心目當中所觀賞的竹子又有變化，又有不同了，這就是實相階段。

任何一個行業領域想成功都必須沿襲這三個階段，佛教裡面講頓悟和漸悟的問題，實際上動頓悟法門就是本色做人法，你做的就是你，這需要非常高的智慧和悟性。但對於大部分的凡夫俗子而言，人生的修行都是漸修，慢慢去修，然後從量變到質變有一個飛躍。而所謂的漸修法，說白了就是前面講的那個套路。