曾國藩《冰鑑》之神骨第一,清代名臣絕學——相術

骨頭比喻成什麼

看膩了文言文，有時候看得累，我也是，但是為了讓現代的我們更加容易理解古人的基本意思，暫且辛苦點，結合古今通義，特此開始詳解————-《冰鑑》。

有人說，清代中興名臣曾國藩有十三套學問，流傳下來的只有一套——《曾國藩家書》。

其實流傳下來的有兩套，另一套是曾國藩看相的學問——《冰鑑》這一部書。

《清史稿·曾國藩傳》載： “國藩為人威重，美鬚髯，目三角有稜。每對客，注視移時不語，見者悚然，退則記其優劣，無或爽者。”

曾國藩相術口訣：

邪正看眼鼻，真假看嘴唇；功名看氣概，富貴看精神；

主意看指爪，風波看腳筋；若要看條理，全在語言中。

圖片來源於網路

其書第一章，神骨第一，主要是寫精神與骨相。

我們暫且分兩部分去品讀。

精神部分

書中詳細寫到，就算將稻穀磨開拿去了外在的米糠，它還有內在雪白晶瑩的米粒，也就是稻穀的精髓。

這跟我們的人是一樣的，無論貧富貴賤，綾羅綢緞加身，或者打滿補丁，那麼他的精神內在，才是他的根本，善就是善，惡就是惡，哪怕一身衣衫襤褸，但是從本身氣質精神中散發出來的品德高尚，那就是他的內在層次，這是一般人模仿不來的，所以稱之為精神。

要看一個人的精神，就要看他的雙眼如何，眼神有清澈如水，與渾濁如稀泥之分。

那麼清濁容易區分，但是正邪難分，一般人是很難在第一次見面就能分辨正邪忠奸。

如果想分辨正邪，那麼我們先看看他的動態跟靜態的精神狀態是什麼樣的，平時全神貫注的時候，心無旁騖，一心做事，如果你喊他一句，他能馬上轉過來眼神對上你的眼睛，並似乎在接受，某個指令，像這種人，心中無他，可以算有正派的精神狀態。屬於正派一類。

如果相反的，眼神飄忽不定，以及半睡半醒的那種，跟你對話都東張西望，不敢與你對視的，其心中一定打著小算盤，此人不可重用。屬於奸邪一類。

精神狀態的理解，我們可以將我們身邊的好人惡人的眼神觀察入微，之後自己總結，相術很多時候來源於生活，見多便能識廣，當然方法也是重要的，我們講的就是幾種方法。

骨相部分

那麼骨怎麼比喻呢？就說我們的山體滑坡，泥石流，無論山川經歷了多少年代，他的根本，堅硬的岩石層，一直存在，風雪不化，只有越來越挺拔，所以本身的骨質是很重要的，在面相學上，一個人的皮肉會有肥瘦，但是他的臉型骨骼一般變化不大，所以我們要詳細分辨骨相。

一般貴人骨相，有九種，各有各的勢。

如天庭骨豐隆且飽滿

天庭骨

枕骨充實而顯露

枕骨

頂骨平正而突兀

頂前方為額骨，後方為枕骨。在額、枕骨之間是左、右頂骨。

頂骨

佐串骨像角一樣斜斜而上，直入髮際

佐串骨

太陽骨直線上升

太陽骨

眉骨骨稜顯而不露，隱隱約約像犀角平伏在那裡

眉骨

鼻骨狀如蘆筍竹芽，挺技而起

鼻骨

顴骨有力有勢，又不陷不露

顴骨

項骨平伏厚實，又約顯約露。

其中最關鍵的兩點：

1、看頭部的骨相，主要看天庭、枕骨、太陽骨這三處關鍵部位

2、看面部的骨相，則主要看眉骨、顴骨這兩處關鍵部分。

同時擁有以上五種骨相的人，完美無缺，此人一定是國家的棟樑之材。

只具備其中的一種，此人便終生不會貧窮。

能具備其中的兩種，此人便終生不會卑賤。

能具備其中的三種，此人只要有所作為，就會發達起來。

能具備其中的四種，此人必定會顯貴。

骨相反應在面部顏色，一眼看去，則以青色最為高貴，黃中透紅的紫比青色略次一等，面如枯骨的粉白色則是最下等的顏色。

骨相要有一定的氣勢，頭部骨骼以相互關聯、氣勢貫通最為高貴，互不貫通、支離散亂則略次一等。

總之，只要頭上沒有惡骨，就是面再好也不如頭好。

然而，如果頭大而天庭骨卻不豐隆，終是卑賤的品位。

如果頭圓而佐串骨卻隱伏不見，多半要成為僧人。

如果鼻骨衝犯兩眉，父母必不長壽。

如果顴骨緊貼眼尾而顴峰凌眼，必無子孫後代。

當然以上的斷言，是以前的依據，但是萬變不離其宗，我們可以做參考，另外自身外加領悟，將此人的一生從他的骨相中反應，再反推，他的性格以及事業線。

總而言之，

精神與骨相

，是冰鑑中的

第一要素

，要細細揣摩，深刻領悟，方能在其他時候加入其他方面的印證。

要繼續深入，我們的基礎知識一定要紮實，而後我們會慢慢有更多的基礎知識，從繁就簡，通俗易懂的分享給大家。