大三災與小三災又是什麼？

小三災就是饑饉災，就是說這個吃不上飯，沒有東西吃，就大量的人會餓死，這才叫劫難。

所謂的劫難就是說，它不是發生在某一個地方的，它不是個人的，也不是哪個家族的，它是普遍性的這種，比如說這種世界性的，這樣的才被稱為劫難。

它和個人的這種遭遇是不一樣的，劫難裡邊會出現不同的人，不同的遭遇，但是這個個人不同的遭遇它不會稱為劫難，這點大家要區別，它含射的這個範圍是不一樣的。

劫難通常來講就是一個普遍性的

，就是一個很多很多人就大家都要去面對，都要經受這些狀況，這叫劫難。那很簡單，小三災呢，就是飢餓災，就是說沒有東西吃，人會餓死。

第二個叫疾疫災，這個大家很好理解，就是突然發生的某種傳染病，然後就會有大量的人死亡。

第三個叫刀兵災，就是戰爭，比如說我們歷史上的那種世界大戰，第一次世界大戰，第二次世界大戰，把好多個國家甚至幾十個國家都捲入進去，這樣就被稱為劫難。

那個大三災呢，就是水火風三災。這個火災，它是世界性的，它這樣燒的時候就把這個初禪天、六慾天，還有這個人間、地獄、惡鬼這些都給你燒光了，但是初禪天以上就是這二禪天了，它就不會被這個火災所燒。

那水災起的時候也是，經過一個小劫，水災是毀到三禪天以下，然後呢，這個三禪天以上呢，就從第三層三禪天開始，它是安全的。

第三個是最可怕的叫風災，風災

這個

一起的時候，如果是按照我們經典上講，就是這個大猛風，就這個風是非常巨大的，它會吹壞這個整個世間，它這個歷史呢，就是說一個小劫，它會把這個四禪天以下全部給你毀掉。

大家想想為什麼這個風災就是在這個風劫難出現的時候它會這個把這個四禪天以下，就連初禪二禪三禪都給你毀掉，這裡邊就有很深很深的用意，這個用意它適合這個修證是有直接的關係。

師尊把印度原來的好多修行的那些名詞概念，比如說輪迴，涅盤，這些都給你重新做了一個梳理和定義。

在這裡面呢，它是有深意的，

就

以師尊的智慧不會輕易地去把一個東西，這樣原封不動的就給你拿過來，它是必然經過自己很仔細的這種觀察思考之後，才會給引過來的，之後又重新做了一個定義。

這就是經典裡講的這個水火風這三種劫難，就是普遍性的，個人的遭遇，一個家庭的遭遇，或者說一個家族這種遭遇，這都不算劫難。

所謂的劫難一定是這種大面積的，比如說幾十個國家的，甚至說世界性的，這樣才會成為這個人類的這種劫難。