永樂大典去向何方，與四庫全書對比，兩部鉅著的區別和最終命運

大千視野·永珍觀止

中國歷史文化，經過幾千年的積累和各時期文學大咖的個人造詣，包括文學和專科書籍之多，可謂是書山藝海。當然也包括古代帝王對浩瀚文化的整理和彙編。其中比較有代表性的就是“永樂大典”和“四庫全書”。

永樂大典

歷史發展到明清時期，大一統的疆域基本穩定，政治、經濟發展也達到了一定高度。對於歷史文化的沉澱也是最厚重的時期，這個時間的有志君王自然不會閒著，做大事像是歷史賦予他們的責任。

“永樂大典”出自於明朝永樂皇帝朱棣，編書帶頭人為“神童”謝晉。

“四庫全書”出自於清朝乾隆皇帝弘曆，編書帶頭人為“大學士”紀曉嵐。

紀曉嵐

這兩部鉅著，共同點都是集全國之力打造、所涵蓋的範圍都是空前廣泛。不同點是所彙集的內容和後世的褒貶不一樣，還有最終的命運各有坎坷。

兩部鉅著的主要內容

“永樂大典”是一本大百科全書，早於世界300年的第一部百科鉅著，全書1萬多冊，3億7千萬字。編纂形式好像我們現在的查字典，一個字就能查詢到跟它有關的、所有涉及到的已知領域，包括天文、地理、歷史、文學、藝術、宗教、哲學等方面的記述。

“四庫全書”是對歷史文學的彙編，主要是儒家經典的內容，包括經、史、子、集等四部庫。全書3。6萬冊，約8億字。編纂形式主要是對於幾千年文學沉澱集大成，便於對古今著作的檢閱。

永樂大典

兩部鉅著的不同評價

“永樂大典”作為一本百科全書，涵蓋範圍廣，編書者多以客觀角度實際記述，對各科知識文獻進行彙總，除非必要的進行糾錯之外，並沒有過多對其本身做主觀上的點評。儘可能保持原有精髓，並沒有代表編寫者和當權者的思想表現。

“四庫全書”所涵蓋範圍要少很多，基本就是以儒家經典為重要彙編物件，而且在編纂記錄過程中，對一些原有書籍進行了刪減和修改，還記述了很多編書者主觀的思想評價。所以一定意義上算是當權者的治理天下的思想體現，雖然字數比永樂大典字數多幾倍，但是其主要思想有違歷史客觀態度。

四庫全書

兩部書的最終命運

“永樂大典”成書後，一直儲存在皇宮內部，到了明朝嘉靖年間，又按照原書抄錄一份。現在流傳於世界各地的殘本，包括我國重金回收的殘卷都是這份嘉靖年間手抄本，至於原書已經不知去向。流傳的說法有二：1、嘉靖皇帝帶入陵寢陪葬。2、李自成滅明，清軍入關倉皇敗退時一把火點燃皇宮，原書跟著一起灰飛煙滅。

“四庫全書”成書後，加手抄本共7部，藏於全國建造的藏書閣，為“北四閣”和“南三閣”。由於自然災害和戰爭原因，如今僅剩三部加半部。三部藏於國家圖書館，臺北故宮博物院和甘肅省圖書館。半部藏於浙江省圖書館。

兩部歷史鉅著都是中國重要的歷史文化財產，是體現國家博大精深的文明積累，所帶給後人的精神財富。命運雖坎坷，不管殘存多少，但能讓華夏精神永續長存，實為幸事。

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