縉雲，為何叫“縉雲”？ | 中國仙都祭祀軒轅黃帝大典看點

壬寅（2022）年中國仙都祭祀軒轅黃帝大典將於10月4日（重陽節）在麗水市縉雲縣舉辦。

祭祀軒轅黃帝大典因何而來？縉雲和黃帝有何淵源？縉雲又為什麼叫“縉雲”？讓我們走進歷史，一起了解——

一

談起黃帝，多數人以“人文始祖”尊稱，他的時代被公認為是中國文明的起源界點，中華民族上下五千年文明史，便源於黃帝。

相傳，軒轅黃帝一統天下後跨江南巡，見一地山青水秀，風光優美，即在此鑄鼎煉丹，馭龍飛昇。後來，黃帝縉雲氏之一部南遷定居於此，並把此地取名為縉雲山。

據《史記·封禪書》記載：“有龍垂鬍髯，下迎黃帝。黃帝上騎，群臣後宮從上者七十餘人，龍乃上去。餘小臣不得上，乃悉持龍髯，龍髯拔，墜，墜黃帝之弓。”

縉雲流存著黃帝的許多傳說和文獻記載，早在夏商周時期，當地百姓就將鼎湖峰作為始祖軒轅黃帝祭拜。

從東晉開始，每年清明舉辦民祭活動已頗為盛行。位於仙都鼎湖峰蒼龍峽口的“黃帝祠宇”，是江南百姓祭祀黃帝的唯一場所。約建於東晉成帝咸和——鹹康年間（公元326-342年）的縉雲堂，是江南人民祭祀黃帝的最早建築物。

地方政府公祭始於盛唐，相傳九九重陽節是軒轅黃帝馭龍昇天的日子，也是江南一帶地方政府公祭黃帝的日子。

公元696年，武則天封禪嵩山，改年號“萬歲登封”，並在縉雲山所在地置一新縣，縣名冠以黃帝名號——縉雲。縉雲縣從此成為中國版圖上的一個行政區劃，至今已歷1300多年。

公元748年（唐天寶七年），縉雲山忽現“彩雲仙樂、山呼萬歲”之瑞，處州刺史苗奉倩上奏於朝。唐玄宗李隆基聞之大悅，敕改縉雲山為仙都山、縉雲堂為黃帝祠宇，把民間的聯合族祭上升為政府祭祀，祭祀黃帝“北陵南祠”的格局開始形成。

著名小篆書法家、時任縉雲縣令、李白的族叔李陽冰題篆“黃帝祠宇”，一直儲存至今。

公元1020年（宋天禧四年），宋真宗派大臣到仙都祭拜黃帝，並將祈求國運昌盛的“金龍玉簡”投放到金龍洞。

公元1066年（宋治平三年），宋英宗下詔，以仙都“黃帝祠宇”為核心，進一步擴大建築規模，並賜名為“玉虛宮”。

北宋末，玉虛宮被方臘起義軍燒燬。南宋紹興五年（1135），道士遊大成集資重建。至明代，毀於戰火。清初，僅存孤亭一座，但民間百姓在黃帝祠宇舊址祭拜軒轅黃帝延續不斷。

二

經國家建設部批准，1998年縉雲縣人民政府重建“黃帝祠宇”，恢復中華民族始祖黃帝“北陵南祠”格局，使仙都黃帝祠宇重新成為江南百姓祭祀黃帝的聖地。

恢復祭典以來，縉雲不斷挖掘縉雲黃帝文化，積極探索弘揚黃帝文化與發展旅遊事業的切合點，實施了一系列品牌重塑工作。

每年清明、重陽分別舉行民祭和公祭軒轅黃帝活動，24年從未間斷，黃帝文化知名度不斷提高，仙都旅遊文化內涵不斷豐富。

從2000年開始，縉雲多次組織召開黃帝文化學術研討會，清華、北大、西北大學，中國先秦史學會、魏晉南北朝史學會、浙江省歷史學會等院校團體專家學者，共同研討縉雲黃帝文化的歷史淵源、內涵及時代價值。

2008年，浙江省文化廳公佈了縉雲縣（仙都軒轅氏祭典）為首批省民族傳統節日保護基地之一。

2011年，縉雲軒轅祭典專案入選第三批國家級非物質文化遺產名錄。

2021年，仙都黃帝祭典升格為省政府主祭並圓滿舉行，越來越多的人們將目光投向浙西南山城縉雲。

黃帝文化的注入，使本已有名的仙都旅遊更加興旺。自1998年首次祭典以來，仙都旅遊每年以兩位數的速度增長。同時，透過旅遊搭臺，經濟唱戲，大力推介涉及旅遊、教育、城建、工業等各領域的專案，成功引進縣外資金數百億元，為縉雲經濟社會發展提供了強勁的動力。

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