蘇致庸:如何修德,去除邪念,辨別自己是不是在迷惑中?

如何修德行

樊遲從遊於舞雩之下，曰：“敢問崇德、修慝、辨惑。”子曰：“善哉問！先事後得，非崇德與？攻其惡，無攻人之惡，非修慝與？一朝之忿，忘其身，以及其親，非惑與？”

解讀：

我非常喜歡儒家思想，更喜歡每天解讀儒家思想，我本人做營銷工作，我甚至把營銷課題往後面排，專門先把儒家思想研究透徹，然後很多營銷的工作我發現自然就做好了。

這儒家思想猶如境界高遠的內功，當然有了這個內功，很多事情，您都能做好了。隨便學點邊角料，您應事接物都感覺到了一個新境界。

今天解讀的這一段我也非常喜歡。

樊遲跟孔子一起遊玩在舞雩臺下，這個舞雩臺，就是天下大旱，祈禱求雨的地方。

一口氣問了孔子三個問題。

很少有人一口氣問三個尖銳的問題，當然古文美就美在，三個問題雖然很重要，單是幾個字就能描述清楚，而孔子當然也很厲害，幾句話，就把三個問題精煉的回答了。

敢問如何崇德？就是如何修煉自己的德行？

敢問如何去除自己的邪念，自己的奸詐之心，惡毒之心？

敢問怎麼樣才能不疑惑？

孔子說，您問得好啊。

如何修煉自己的德行呢？就是先做事做好事情，再去想得到的事情。

什麼意思？

就是您要一門心思幹活，做好事情，不要想回報，收穫，只問耕耘，不問收穫，這樣，您的道德就會變好。

小人是什麼呢？就是隻想要結果，而不想做事，蠅營狗苟，這種人，您跟他做事，他事情做不好，馬上就來問您要結果。

比如，一起做生意，不出去跑業務，搞營銷，就想要錢。

比如，剛去找一個老師學習，還沒開始學，他就問，學完了可以賺多少錢，可以發多大財，可以升多大官。他是來談判的，他付了學費，如果實現不了這個，他就會找老師吵架，投訴，起訴，宣傳負面，這種人，老師當然不敢收他。

而這種心思不在做事上的人，他也做不好事情，他只會把事情搞砸，而且會不斷的抱怨沒有收穫，任何人跟這種人交往，都是一種莫大的痛苦，甚至是莫大的損失。

所以，要想修煉自己的德行，首先要把事情做好，而且，要一門心思把事情做好，您才真能把事情做好。要是事情做好了也沒結果呢？那是天意，我們接受，這樣就是有德行的人。

接下來講修慝，就是去除心中邪念，去除奸詐，歹毒，謀害人之心。

孔子說，攻其惡，其，就是自己。

就是攻擊自己的惡，想想自己哪裡壞，哪裡做錯了，找自己的問題，這是儒家思想一個很重要的法寶，找自己的問題。

無攻人之惡。

不要去攻擊別人的惡，我們可以對照自己，也可以看看這個社會。

大多數人，都是找別人的問題，抱怨別人，

合夥做生意，虧本了，怪合夥人，

結婚了，怪物件無能，賺不到錢怪社會，從來不想想自己的問題。

是不是自己的眼光有問題，是不是自己的判斷力有問題？是不是自己的努力程度有問題？

不想這個，就想著別人壞，就是攻人之惡。

這個世界很簡單，您要不斷的找別人的問題，您肯定能找到，而且越想越氣，覺得別人耍了自己，騙了自己，可惡，

發展下去就是投訴，起訴，打官司，

更有甚者，就是怒從心頭起，惡向膽邊生，要開始報復了。

這就是邪惡的念頭完全佔據了自己的內心。

其實我們找自己的問題，不斷的去修正自己的錯誤，自己去對一個事情努力，往往這個事情會向好的方向發展。

比如，兩個人合夥做生意，其實對方很給力，只是自己的工作沒做到位，導致虧損，

其實對方也在不斷的幫自己，自己多想想，自己應該如何調整？才能做得更好？

這樣，事情往往就向好的方向發展了，但是大多數小人往往不這樣想，做事無能，搞破壞是一把好手，這就是攻人之惡了。

如果您發現一個攻人之惡的人，我建議您趁早離開，以免引火燒身。

人要學會攻自己的惡，這樣就是修慝。

接下來，孔子回答第三個問題，辨惑。

人為什麼會惑？

事情的真實樣子不知道就是惑，迷惑了。

人為什麼會迷惑，其實大多數人都是明事理，知道事情對錯的，

但為什麼還是會惑？很簡單，情緒化，不承認錯誤，活在感情之中，

比如，有個小姑娘，她的男朋友天天騙他錢財，她知道嗎？她心裡一清二楚，但是還是經常會問我，她男朋友值得不值得她愛啊？

其實她早就有了答案，她之所以這麼問，是因為她陷入了感情之中，自己把自己搞糊塗了。

還有一種，就是憤恨，有了仇恨，人就會迷惑，智商變低。

人在冷靜的時候，大概都知道事情該怎麼辦。

但是一朝之忿，情緒來了，管他什麼天王老子，先發洩了再說。

人想要發洩了，忘其身，連自己這個身體都忘記了，

連自己的親人都不認得了，父母都不認得了，什麼話都敢講，什麼事情都敢做，先發洩憤恨再說。

這種經歷，我相信大家都有。

進入這種境地，控制不了自己的感情，情緒，就進入迷惑的境地。

所以，孔子說，辨惑很簡單，冷靜下來。

孫子在講將道的時候，也專門講過，為將者，不可以憤怒，恨，感情用事，否則，智力降低，會被敵軍俘虜。