《黃泥街》：殘雪，三個和尚四方坐，不言不語口唸經

《黃泥街》：殘雪，三個和尚四方坐，不言不語口唸經

“黃泥街”是一個整體象徵，提喻式的反常情節作為小說的修辭基礎，也延續了中外古已有之的胡話文學傳統。中國禪宗有一樁公案：“

一樹黃梅個個青，打雷落雨滿天星。三個和尚四方坐，不言不語口唸經

。”但殘雪在小說中實現了一種通篇如此的結構。

看似“胡話”、夢魘，背後卻密集著及物的、寫實主義的資訊。而最後，整篇小說的情節落腳在一個“陰謀”上，王子光是誰？正如近藤直子所論，“在所有事件中，最先的“王子光”事件，是一個男人在夢中，不指物件“東西”，而說出“王子光”這一名字時發生的。”

筆者認為，黃泥街作為一個沒有任何地域指涉的原型，是對中下層階級集體譫妄的一次想象，是對其人際交流、謠言傳播、官民溝通中出現的種種失誤、變形、不理解、惶恐不安情緒的一次抓取，正是在表面“瘋子的夢話”一般的語言下對生活細節的披露，使殘雪成為中國先鋒文學中最有批判意味的一支。

河流中漂過的死屍，被“上面”抓走的人，隱喻了殘雪的親歷見聞，張滅資、閃閃的紅星這些符號也是歷史的提示，夾雜在殘雪的極度非歷史化的文字中，像一片泥沼中供人通行的木樁。殘雪的作品顯得沒有那麼幹淨，語言上仍帶有抒情、拖沓和，但她也有優點，那就是她的作品與現實的更為迫切、急促的互文關係，以及她在語言密度上對經驗的更新。

“

柏油馬路上的黃水漸漸像開水一樣燙人了。白天，馬路上是站也不能站了。每樣東西都像玻璃渣一樣放射耀眼的白光，像要燒起來。小小的太陽像不動了似的，總在那灰濛濛的一角天空裡掛著，有時也有一片夢樣的雲兒停留下來，將它擋住，於是人們大出一口粗氣，說：“好了。”很快地，那雲又跑掉了，大地重又燃起白色的烈焰。

”

敘述那一段反常歷史的，無論是文學還是電影，像《黃金時代》《豐乳肥臀》，《陽光燦爛的日子》，還有朦朧詩人多多寫在那些年的詩，都有一種過度的曝光感，好像烈日把人的記憶照到沸騰、溶解。這種極限體驗往往成為這一代作家的集體無意識，甚至延續很久。

說殘雪的作品像弗朗西斯·培根的畫，是非常恰切的類比，我相信德勒茲對培根的某些解析可以用在我們理解殘雪的作品，“肉是人與動物的共同區域”、“沒有器官的身體”。殘雪作品中殘酷的、中國化的伊壁鳩魯主義，也許與殘雪對尼采的閱讀有關，她和培根、德勒茲一樣分享了一種“快樂的知識”。

最後，我想說一點，這篇文字，看懂的人不會很多，看不懂，就當我也在說“胡話”，看懂的，也就看懂了殘雪，那個差點拿到諾貝爾文學獎的女人，有很多時候，我們看不懂作家在寫什麼，不是我們的學識不夠，見識不夠，往往，只是沒有經歷過作家所經歷的事情。