向死而生，活出生命的精彩

死亡是每個人都必須面臨的問題，但許多人不願意談論死亡。其實，人從一出生就面臨著死亡，我們過的每一年、每一月、每一天、每一小時，甚至每一分鐘，都是在向死亡邁進，從這個意義來說，人生就是“向死”的過程。

古希臘哲學家、無神論者伊壁鳩魯（Epicurus，公元前341—前270年）認為，人的痛苦之一來源於我們對死亡的恐懼。這一點我非常認同，記得10來歲時，當我第一次意識到人會死的時候，心裡的那種隱隱作痛至今難以忘懷。有時我們會罵一個人貪生怕死，其實，“貪生怕死”恰恰是人的本性。古往今來，有多少人曾夢想長生不老。

一些人無法理解人死後到底會去哪裡，是否有來世，靈魂是否不朽；一些人焦慮於死後個人世界的徹底滅失（nothing），煙消雲散；而另一些人則為死亡的不可避免焦灼不已，嘆人生轉瞬即逝。

毫無疑問，宗教安撫了許多人對死亡的恐懼，因為信徒們相信來生和靈魂不死，如佛教有六道輪迴、基督教有天堂與地獄，等等。蘇格拉底認為靈魂不朽，他寄希望於死後與志同道合的人們形成永恆的團體，一起分享對真理的研究。在這樣的信仰中，蘇格拉底獲得了心靈的慰藉。

上帝是否存在、靈魂是否不朽，這是無法證明的問題，而唯一的選擇是信與不信。法國數學家、物理學家、思想家布萊士·帕斯卡（Blaise Pascal，1623—1662）有一個著名的“上帝之賭”，他把關於上帝是否存在的爭論形容為一場賭博，理智無法決定，唯憑抉擇。

帕斯卡認為，如果把賭注下在上帝存在這一面，賭贏了就贏得了一切，賭輸了卻一無所失。相反，如果賭注下在上帝不存一面，要麼下地獄要麼沒事。怎麼看都是信比不信的好，如果一個人是趨善避惡的，他就應該信上帝。

伊壁鳩魯則堅信，不存在所謂的神，人的靈魂將隨著身體的死亡而消失殆盡。我們也不需要害怕神，所謂的神只是人類用來頂禮膜拜，以此獲得內心平靜與現世洪福的泥菩薩而已。

對待神和死亡的觀點，決定了一個人面對人生一切問題的答案。把希望寄託於來生，相信靈魂不死，這種方式安撫了許多人對死亡的恐懼。但是，在我看來，那就像是繞著死亡白跑了一圈——死亡被否認了，死亡不是最終結局，“死亡”不死。

我認為，哲學應該幫助靈魂擺脫痛苦，正如醫學用於治療身體疾病一樣，哲學的目的應該使人建立理性，從而擺脫對死亡的恐懼。海德格爾在《存在與時間》一書中，用理性的推理詳細地討論了死亡的概念，並最終對人如何面對無法避免的死亡給出了一個終極答案：生命意義上的倒計時法——“向死而生”。

我們每個人都是自由的，也是孤單的。我們偶然進入了這個冷漠的宇宙之中，終有一死。每個人死後在分子水平上又將重新成為自然的一部分，重新為未來的世界添磚加瓦。我們所做的一切註定會被遺忘，試圖留下個人的名聲和財富總是徒勞無用的，一切都會轉瞬即逝，無常無往。

我們只有去領會、真正領會人的處境——我們的有限性、那短暫的生命之光，我們才會去珍惜生命，享受每個獨一無二的當下，也可以由此培育和完善我們自身，提高自己的精神境界，乃至對全人類的悲憫之心，從而享受生命的喜悅。

人的生命只有一次，而直面死亡，人生反而會豐富起來。直面死亡實際上能驅散愁雲，使你心胸開闊，活得更幸福。蒙田說過，我們的房間應該有一扇可以俯視墓地的窗戶，那會讓一個人的頭腦保持清醒。面對死亡，正確的方式不應該是恐懼，而應該是感激，感激我們擁有生命，活出生命的精彩。

既然我們終將死去，那麼應該怎樣去生活呢？我們應該充分發揮自己的潛能，儘可能多地去體驗，讓生命包含儘可能多的內容，讓人生充滿意義。欣賞大自然之美，和朋友、家人快樂地生活，把愛帶給別人，讓世界變得更美好等。只有這樣，也只有這樣，才能死而無憾。

堅持原創不容易！如果您閱讀後感覺滿意，請給予點贊、評論並轉發，以示鼓勵！「本文作者：翟海潮」

兩次轉換賽道，漢朝為何沒能擺脫衰亡的命運

終極之問：弗洛伊德和路易斯的信仰之爭

談談開竅：如何才能事半功倍、脫胎換骨