“聘則為妻奔是妾”，古代女子偷情私奔下場究竟有多慘？

在開放的現代社會中，自由戀愛早已不是什麼新鮮事，青年男女可以根據自己的心意選擇終身伴侶，連婚前同居這樣在過去看來道德敗壞的事，如今也為社會廣泛接受。

但若往前回溯一百年，自由戀愛在社會上的認可度也還不高，更不用說再往前的封建社會。儒家思想統治了中國兩千多年，越是發展到後期，對人性的禁錮就越牢。

任何時代，有禁錮就有敢於衝破枷鎖的人，那些流傳下來的一個個美麗動人的愛情故事就是佐證。

這些故事通常擁有相同的套路

：才貌雙全的大家閨秀愛上了家徒四壁的窮小子，為了愛情拋棄榮華富貴，拋棄生養自己的爹媽，甚至連命都不要。經過一系列的矛盾衝突，壓制反抗，最後的結局往往是窮小子一朝高中進士，終於憑藉功名抱得美人歸。

當然，故事只是故事，它只是寄託人們美好願望的載體。

現實中像杜麗娘、崔鶯鶯那樣的多情小姐不少，但像《牡丹亭》《西廂記》那樣大團圓結局的愛情卻沒有幾段。

唐代詩人白居易就有這樣一首詩，記錄一位大家閨秀為愛私奔後的那些事兒:

《井底引銀瓶》

井底引銀瓶，銀瓶欲上絲繩絕。

石上磨玉簪，玉簪欲成中央折。

瓶沉簪折知奈何？似妾今朝與君別。

憶昔在家為女時，人言舉動有殊姿。

嬋娟兩鬢秋蟬翼，宛轉雙蛾遠山色。

笑隨戲伴後園中，此時與君未相識。

妾弄青梅憑短牆，君騎白馬傍垂楊。

牆頭馬上遙相顧，一見知君即斷腸。

知君斷腸共君語，君指南山松柏樹。

感君松柏化為心，暗合雙鬟逐君去。

到君家舍五六年，君家大人頻有言。

聘則為妻奔是妾，不堪主祀奉蘋蘩。

終知君家不可住，其奈出門無去處。

豈無父母在高堂？亦有親情滿故鄉。

潛來更不通訊息，今日悲羞歸不得。

為君一日恩，誤妾百年身。

寄言痴小人家女，慎勿將身輕許人！

詩歌前三句的兩個比喻總體的概括了全詩意旨，

那瓶沉簪折正是女子遭遣棄命運的寫照。其後的主體部分採用了倒敘的手法，寫的是女子被夫家嫌棄，自逐出門後對這段愛情的反思

：

回想

待字閨中之時，人人都誇她舉手投足姿態十分美麗。

想來女子出身於一個富貴家庭，她常常把頭髮梳成美麗的髮髻如同秋蟬之翼，把美貌化得如同遠山一般纏綿婉轉。每天最大的歡樂就是與夥伴一起在後花園中嬉戲玩耍。

只是因為那青梅樹下，短牆旁邊遠遠的一望，女子的命運就徹底改變了

。俗話說：男人的嘴，騙人的鬼。相戀之初，男子山盟海誓，將自己的“真心”比作萬古長青的松柏。單純的少女聽信甜言蜜語，竟然偷偷合起雙鬟隨男子私奔而去（古代女子嫁作人婦以後便將少女時代的雙鬟合而為一）。

原以為此去能與心上人廝守終生，哪曾想到了婆家會遭受嫌棄

。《禮記》有云：“奔者為妾，父母國人皆賤之”。

因為是私奔而來，原本的良家女子只能做妾，不能像當家主母一般主持祭祀，連自己生的孩子也沒有優先繼承權，公婆也常拿私奔的話來諷刺於她。

好在這位女子的自尊心還在，知道及時止損，忍無可忍的情況下，她終於鼓起勇氣離家出走。

然而此時她已經無處可去，父母兄弟在她私奔之後皆與她斷了聯絡，她自己也再沒有臉面回去孃家。此情此境之下，她不禁由衷懺悔：以我的經歷警告那些痴情的小女孩，千萬不要將終生輕易許他人。

白居易的詩歌沒有告訴我們最終結局，但我們可以想象：在封建社會，一個單身女子，沒有任何依靠，想必她的下場比影視劇中的浸豬籠更為淒涼。

注：文中圖片皆來源於網路