山西博物院藏北魏司馬金龍墓木板漆畫賞析

1965年11月山西省大同市司馬金龍夫婦墓出土木板漆畫，2002年1月入選《首批禁止出國（境）展覽文物目錄》；2019年2月，作為山西博物院代表性藏品之一登上央視《國家寶藏》欄目。在此，讓我們一起走近這件色澤鮮豔的、有著1500多年曆史的北魏木板漆畫，認識中國歷史上的第一次民族大融合。

一、木板漆畫情況介紹

這組木板漆畫，是司馬金龍夫婦合葬墓墓室屏風的一部分。該墓曾遭到盜墓者破壞，木板漆畫出土時零散分佈於墓葬後室，儲存較為完整的有5塊。每塊木板高約81。5釐米，寬約20。5釐米，厚2。5釐米，上下和兩側均有榫卯，可與相鄰的屏板上下邊框榫合。正、背面皆有繪畫和題記，且每塊版面分隔為4層，每層為一單獨畫面，木板漆畫四周鑲邊並有彩繪圖案。出土時，向下的一面則因受埋藏環境影響，出現漆皮剝落的情況，儲存狀況欠佳。

目前，山西博物院現藏其中兩塊，可以拼合，拼合後畫面正面有虞舜二妃、周室三母、魯師春姜與春姜女、班姬辭輦等內容，背面有李善養孤、李充奉親、素食贍賓等內容。大同市博物館現藏較完整的3塊殘片，第一塊繪啟與啟母、魯母師、孫叔敖、魯義姑姊等內容，第二塊繪孫叔敖、衛靈公與夫人、齊田稷與母等內容。第三塊繪齊宣王與匡青等內容。

此外，墓葬中還清理出一些漆畫的殘片和漆畫邊框，繪有晉公子重耳等相關內容。

木板漆畫上的繪畫內容中，多為《列女傳》《孝子傳》等記載的婦女、忠臣、孝子、聖賢故事，帶有濃厚的儒教色彩，是當時較為流行的題材。

二、木板漆畫繪畫藝術價值

司馬金龍墓木板漆畫兩面皆有繪畫和題記，描繪多幅內容豐富的歷史人物故事，折射出當時的社會意識形態和經濟文化生活，內容豐富、技法嫻熟，具有極高的歷史和藝術價值，為研究北魏時期的繪畫風格乃至我國古代繪畫史提供了極其重要的實物資料，是中國美術史上的一次重要發現。

從繪畫技法上來看，木板漆畫繼承了戰國和東漢漆畫色彩富麗、真實生動的優良傳統，在戰國繪畫的基礎上色彩更加豔麗多彩，細勁的鐵線描法線條流暢筆觸利落。

就人物表現而言，人物生動形象，線條簡練，以簡明扼要的“骨法用筆”表現人物的主要動態，這一點和同時期的雲岡、龍門石刻風格基本相同。由於木板漆畫面積較大，人物描寫運用濃淡層次渲染，充分體現了人物的立體感和肌膚色調。其繪畫風格與顧愷之的《女史箴圖》非常接近，傳達出“春蠶吐絲”“吳帶當風”的意境。

從畫面的表現形式來看，或是透過人物服飾質地，例如周室三母衣著華麗；或是透過人物的遠近關係和比例構圖，如魯義姑姊和楚莊王樊姬身後的侍者及肩輿人物比例矮小，來傳達人物身份的尊卑貴賤和遠近縱深的空間關係。

綜上所述，木板漆畫上承漢代之遺風，下開隋唐之先河，絢麗多彩、氣韻生動、技法純熟，其繪畫風格、技法、設色都富有強烈的時代特徵，代表著當時最高的藝術水平，成為南北朝時期我國古代漆器的一件代表作。司馬金龍墓木板漆畫，是一件具有重要歷史和藝術價值的藏品，是中華民族文化交融的重要見證物，也是我國古代美術史上的一件稀世藝術珍品，對了解和研究北魏時期的歷史、社會、文化等方面有著重要意義。