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江蘇省八十年代書家精英探尋展（10）肖永錄

由澎湃新聞客戶端發表于人文2022-12-02

簡介金文誡子書誡外甥書（區域性）【作品入展】2016年江蘇省第十屆書法篆刻新人作品展獲獎2016年第二屆全國篆書（甲骨文·金文·先秦古文字系統）書法大賽入展2017年“第二屆江蘇書法獎”入展2017年“江左風流獎”——江蘇省第八屆青年書法篆刻作

第九屆江左風流獎評選揭曉了嗎

金石風雅

——篆書創作有感

□ 肖永錄

文字取象自然，亦即書法出於自然，從文字觀到書法觀，自然而然，順理成章，這是書法藝術的象本原則。所謂書法者心法也，學習書法是件具有魔性和讓人身心愉悅的事情，書法在黑白表象之下內付著天地之理、人心之情，是天理與人心的融會。書法藝術表達的是內心世界，能夠讓每個書法人與觀賞者一起享受線條之美、空間之美、節奏之美、情感之美。

秦觀納涼詩

作為一名書法學習者，在中國傳統文化藝術面前，我始終希望自己如同一塊無形的“海綿”，能夠不停地汲取其上下五千年之精深。我在臨習書法的路上一直不敢自滿。

我初以小篆入門，進而改習大篆，探尋文字溯源，痴迷於青銅禮器，後轉習行楷，往返於魏晉唐宋諸家。暫且不說碑或帖，以篆書為例，在我臨創過程中有幾處心得，藉此視窗，略說一些。

我對古文字在不同時期的結字造型，即商周早期的圖案紋飾誇張特點，到漢金文的隸化特點，進行了一些歸納和臨習。

陋室銘

甲骨文完全是在契刻、簡化、草率的實用狀態中創造與推進的，沒有任何美化修飾的痕跡。甲骨文屬於原始狀態的純真，也就是前文所提之自然，在創作作品時必須體會刀刻的特點，但又要避免刀刻中所造成的尖、銳、草率筆畫，用筆時要表現出線條的力度、豐富度。

金文的發展史是從文字學、藝術學兩方面同時推進的，文字學的功能化和藝術學的審美化並存。西周金文書法和王室作器風格不一，但總體為周文化及禮樂秩序服務，其金文式樣美化者不敷實用，潦草者又失之大雅，從西周早期就開始逐漸明晰粗細勻一的線條式樣，在創作作品時用筆逆鋒入紙，側中鋒並用，力求線條勁健凝重，古樸而具有“金石味道”，在字法無誤的前提下，增加結構的誇張豐富度，使之有趣味有變化。

司馬光客中初夏詩

小篆是古文字的終結。小篆無論是結體之工，形勢之方正，還是線條的精細圓整，都極為規範，用筆上也較為謹慎單一，但秦詔量銘書法及至漢代金文都要相對隨意些。

就我的篆書作品，我一向認為，書法創作中楹聯樣式最難，所考慮之元素甚多，稍有不慎，全篇皆廢。我在創作金文對聯時，通常根據首字的特點生髮第二個字，依次因字造勢、因勢生姿，作品呈現的無論是字的點畫結構還是章法，都是我內心思想及審美需要，最終達到上下聯“合為一體”，相融相剋又相生。

臨還示表

另外如西周早中期的書寫性金文《啟尊》《大保簋》《何尊》等彝器銘文章法，再如《爨寶子碑》《石門銘》等一些漢魏碑的文字章法，再及清鄭燮的亂石鋪街法，其特點字大小不一，參差錯落，相輔相成，給了我一定的創作啟發，在我的金文條幅作品中時常可見。

不管書寫哪一種書體，都是自己內心之表白，意到筆隨，不設成心，感情之流露躍然於紙上。我們的臨創書法作品乃至篆刻、繪畫，皆可成為風雅之事。

宋白牡丹詩

永錄略說

□ 陳宇

永錄學弟，江左風流，貌溫如玉，容清雅而氣如秋，頗具雲水風度。

君志於書藝，立身以師訓為則，行道唯古風是從。洵洵然，醇儒雅範，恰君子懷玉，形意高遠。觀其作，筆滋墨潤，沉厚雋永，明心見性，入古出新。

節臨爨寶子碑

予嘗聯：

寬性精研能入古；

齋心常戒任出新。

君以書丹入世，而仗逸緻出新，德好古，行惟貞。遊藝唯問心性，顯微現隱，豈外緣能徹其左右乎？藝道雖艱，卻乃踐道之常態，唯其難至，故而風光高潔曠達無垠，所謂妙不可言也。夫惟踐道於此，去粗取精，去瑕存真。其心事古而意入時，心儀漢晉碑帖，古穆森然，相形於墨，蔚為清風，超然塵外。真所謂“大丈夫能本色，真名士自風流”！