揭開生死矛盾的蓋子，原來我們並不是生命體！

王建平：每日一文：《感知論第四部》（78）

《生命模式怎樣左右人間？》

對於我們人類，生命好像是最為重要的存在。我們每個人都有生命，生命大概是最真實的事實。我們無須求證生命的存在，我們一旦活著，生命就不可能不存在。我們知道活著是什麼，但我們不知道死了以後是什麼。生命本身是什麼？我們無法準確回答。我們不能像給物質下定義一樣給生命下一個科學的定義。當我們的生命是為了拒絕死亡而又必須死亡的時候，當我們為不得不失去的生命而緊張、憂慮、恐懼的時候，當我們擁有生命卻又不知道拿生命來做什麼的時候……我們驚訝地發現，這世界上最自相矛盾、最邏輯不通的東西就是生命。可是，生命是我們存在的前提，我們正是在生命存在的邏輯中認識世界和把握世界的，生命是我們每一個人得以存在的根據，但直到如今，我們也仍然不知道：生命是什麼？

確切地說，生命並不是某種具體的物質，生命就是一個概念，生命就是一種意識模式，我們並不知道這種模式是怎麼形成的，但確鑿的生命倫理和邏輯告訴我們這個模式是怎樣執行的。這個意識模式構成了人類世界，併產生了已達數千年的人類文明。這個意識模式創造了人類曲折苦難的命運，創造了每一個為了生命而存在著的人。人類無知無覺地在生命模式中運行了千萬年，是到了揭開這隻神秘的生命蓋子的時候了。

若干年前，當人從生物的群落中走出來，以生命模式作為基礎意識開始存在的時候，人就永遠地告別生物的感知存在模式，開啟了生命模式的異常化存在。生命意識模式是一組強力的精神意識，它將感知體——生物的感知存在現象改造為生命存在原理，即憑空創造出一個生命的詞彙，用以構造出一整套生命邏輯與倫理的理念。在這套理念裡，生命呈現個體獨立存在形態，它將原有感知互動的整體存在割裂，讓生命以個體的方式存在。因此，產生出個體存在利益的競爭，人的自私性質和人與人之間的競爭原則相應而生。生命是對於存在現象的一種解釋，所以，感知體的變化現象——即感知體再生之間的變化間隙被命名為死亡。生命可以解釋感知體的感知運動現象，但死亡卻無法作任何解釋。事實上，死亡概念使得生命原理的邏輯不成立，我們無法以生死來解釋感知體的存在，但人類竟然強行地將這個邏輯不成立的生死觀念樹立起來，這種破壞了邏輯的強行為之就導致了此後人類的一系列問題。生命意識一開始就是不成立的殘缺的模型，人類其為這些殘缺的理念漏洞付出了極其慘重的代價。

生命意識模式是這樣來左右人類的：我們為生命樹立起獨立存在的意識，卻又讓其必須依賴他人生存；我們讓個人以自己的生命存在為核心，又將所依賴的世界為不可知的另一種獨立存在的客觀世界；我們讓自己必須依賴外界利益，又讓自己努力競爭取得自己的利益；我們讓個人成為自己的，又讓世界成為大家的；我們讓生存成為艱難的抗爭，又讓死亡成為必然的去處；我們讓生命成為短暫的旅程，又讓存在成為永恆的存在；我們讓生命成為個人的，又讓存在成為共同的……生命意識模式就在這樣的重重矛盾中開啟了人類的命運。生命意識給每個人帶來了什麼？帶來了必須努力爭取才能活下去的意念，帶來了由生命為核心的強烈的個人意志，帶來了自私自利的倫理根據，帶來了對待他人的排他心理……還帶來了時刻存在的生命的自覺與顧惜、對自身安全的關注、對疾病的防範、對死亡的極大恐懼……生命意識模式的最大作用是建立了人類的生存競爭邏輯模式，這給人們的行為邏輯根供了規則與依據，為人類的倫理秩序提供了道德根據。

我們就在這樣的生命意識模式下開展生存活動，進行文明創造，我們就以這樣的生命意識為前提，在地球上脫離生物的本來的意識模式生存了千萬年，直到如今將一切意識都生命化到極致。人成為生命觀念不折不扣的奴隸，人類已經被生命倫理徹底馴服，並且毫不懷疑地將生命意識模式看成是自然天成的客觀存在，並將此模式內容強加到所有生物的頭上。當然，人絕沒有少受生命之苦，生命意識模式的所有矛盾處都在反覆地、不折不扣地折磨著人類。最不可理解的是，我們竟甘心受苦，認真嚴肅的接受著生命的折磨，一邊叫苦連天，一邊甘於接受。從來沒有人懷疑過生命意識的正確性，從來沒有人試圖顛覆過生命意識模式，更沒有人敢於下感知論那樣的結論：生命其實並不存在，生命是人為的意識，生命意識是人間一切問題的總根源。（接下）

注：本文節選自：京東、淘寶電子書：《感知新世界》、《感知新文明》、《感知新人類》