道德經：不做紙老虎（第六十七章）

原文：

天下皆謂我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其細也夫！

我有三寶，持而保之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。

慈，故能勇；儉，故能廣；不敢為天下先，故能成器長。

今舍慈且勇；舍儉且廣；舍後且先；死矣。

夫慈，以戰則勝，以守則固。天將救之，以慈衛之。

白話文：

天下人都稱讚我的道是廣大的，跟任何一件事物都不一樣。只有廣大到無形，所以跟任何一件事物都不一樣。如果跟某一件事物相似，那麼它不就滯留不動而渺小了嗎？

我有三樣護身之寶，常常遵循和依靠著：第一個叫和善，第二個叫剋制，第三個叫不敢行動在天下人之前。

因為和善，所以我能理直氣壯得勇敢；因為剋制，所以我能把美名傳播廣大；因為不敢行動在天下人之前，所以我能穩重得成為各種人才的首長。

而今天的人捨去理直氣壯的和善而追求勇敢；捨去慾望的剋制而追求名聲的廣大；捨去穩重的退讓而追求爭先，是死路一條。

那個理直氣壯的和善，用來作戰就能取勝，用來守衛國家就能穩固。上天如果要救助人，就用和善來保衛他。

評論：

有一個成語叫先禮後兵，為什麼要這樣做，就是為了佔得一個出兵的理由，師出有名才能打得理直氣壯。所以正義之師才是真正的虎狼之師，非正義而出戰只是紙老虎。

同樣，一個和善的人為什麼最勇敢？因為他以禮以理待人，如果對方不吃這一套，那麼就是個無理取鬧之人，和這樣的人發生爭執，對方自然心虛而怯懦。打仗打得堂而皇之，自然易取勝，守衛守得天經地義，自然能穩固。