《道德經》的成功之道，領悟這兩句，受用一生

都說人這一輩子最苦最累的就是中年階段。中年人，既是國家和社會的主要支柱，也是每個家庭裡“頂樑柱”的角色，上有老下有小，工作家庭兩頭跑，的確是挺累的。

我們現在說中年人，一般是指四五十歲這個年齡層次的人，孔子說“四十不惑，五十知天命”，但在現實生活中，有很多四五十歲的中年人，不但活得很累，而且過得非常困惑，更不知道“要”何去何從。

“四十不惑，五十知天命”，是孔子在論語裡的經典語錄，之前有專門做過一期節目和大家解讀分享過，但孔子的這句話，並不能為中年人答疑解惑。

面對生活的壓力，以及年齡增長帶來的力不從心，人到中年以後，要怎樣坦然走向未來呢？今天和大家分享另一部傳統文化哲學經典——老子《道德經》裡的人生智慧，《道德經》裡關於人生哲學的成功之道，只需領悟以下這兩句，受用一生！

如果你剛好人到中年，卻時常感到困惑，那我強烈建議你看一看《道德經》裡的一句話，叫：知人者智，自知者明。

人為什麼會感到迷茫感到困惑？通常都是因為自己的“不知道”，比如不知道未來會怎樣，不知道問題要怎樣解決，可以說一切的困惑都是源自“無知”兩個字。

老子說：做人首先要知道兩件事，第一是知道“別人”，第二、是知道“自己”！孫子兵法也說：知己知彼百戰不殆，如果你能瞭解別人，同時還了解自己，那就可以無往不利。

很多人覺得，瞭解別人是件很難的事情，但實際上，瞭解自己才是最大的困難，在人生的博弈當中，我們往往把重點放在“知人”“知彼”上，也就是拼命去琢磨研究別人，卻忽略了了解自己，因為我們總是覺得“知己”是理所當然，我自己還不瞭解自己嗎？

但現實最大的問題，恰恰就是我們並不瞭解真正的自己，比如說一個人到了四十歲還對自己的一切都感到迷茫和困惑，那就說明他連自己都沒搞明白，所以我想，與其拼命去琢磨別人，倒不如靜下心來先了解自己。

道德經說“自知者明”，就是要非常清醒地認識自己，才能做到孔子所說的：四十而不惑。

中年人的困惑，往往還源自對未來吉凶禍福不確定的恐懼，不知道自己今後的人生命運、是福還是禍，所以有句老話說：活得越久就越膽小。道德經說：禍莫大於不知足，咎莫大於欲得。

什麼意思呢？就是說，人最大的禍事是因為不知足，人最大的過錯，是因為貪婪的慾望，所以，人如果不知滿足，就會招惹禍端，人如果不能控制慾望，就會犯下大錯，只有知足的人，才能過得心安理得，非常滿足。

中年人的生活，有壓力有困難，其實無論是誰的生活，恐怕都不會有“容易”兩個字，大家都在拼命努力追求更好的生活，但人生不光是拼命努力就可以過上理想的生活，就像今天我們分享道德經裡的這兩句話，如果能領悟其中的人生哲理，哪怕生活是一地雞毛，我們也仍然可以繼續高歌前行！

《道德經》是春秋時代老子的哲學作品，被譽為萬經之王，全文五千字，是道教哲學思想的重要來源，其中的內容給我們的人生帶來了很多的啟示和警醒，以下是小編根據書資料總結的5句經典名句，有不全面之處，請多包涵。

1、故失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮。《道德經》第三十八章

譯文：

德是什麼，就是憑良心做事，失去德之後，大家對良心不再相信，就開始講仁。

仁是什麼，就是己所不欲，勿施於人，能站在對方的立場為對方考慮，但是這樣的人也越來越少了。

然後就講義，義是什麼？就是你做的事情要合理，不合理就不行。

不合理就是不義，比如說不義之財，就是用不合理的方法賺到的錢。

最後義都丟失了，就只剩下禮了，禮是什麼

？

就是要禮貌，人與人之間就談禮貌了，表面上客客氣氣，背地裡又是另一種行為模式，這就表示人與人之間的忠誠已經沒有了，人的信用也出現危機了，大家彼此都開始不信任了。

2、反者道之動，弱者道之用。 《道德經》第四十章

譯文：

“

反”在這裡有三個意思：第一個是返回原點，迴圈往復，週而復始

；

第二個是相反，任何事情發展到最後，一定是物極必反，一定會發展到事物的反面，互相轉化。

第三個是相輔相成，兩個對立的事物能夠相互促成，就如車輪，前面的輪子和後面的輪子需要相互配合，同時發生，車才能往前走。這是道的規律。

弱者道之用，則是說一個人自處柔弱，才是道最有效的運用。

比如鋼鐵很堅硬，我們怎麼都沒法把它弄彎曲，不能彎曲就沒辦法很好的運用，因此你要把它加熱，弄柔軟，這樣才能做出你想要的形狀，才能為你所用。

3、大成若缺，其用不弊。大盈若衝，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。《道德經》第四十五章

譯文：

最圓滿的東西，裡面似乎還是有欠缺的，就如月亮最圓的時候，它已經開始缺了，這樣才有變化的餘地。

在最充滿的地方，總是會有點空隙，不可能全滿，全滿就沒辦法用了，就不能變化了。

如瓶子裡的水裝得太滿，沒多久就會氣化蒸發掉了，看起來就沒有那麼滿了。

特別直的東西，看上去是彎曲的，比如很直的一條線，如果很長很長的往過去，就沒那麼直了，因為各種物理現象，就會看起來沒那麼直。

很靈巧的人，也會看上去很笨拙，因為有些東西的手就能很靈巧的做出來，而另外一些東西，他就沒辦法做好，因為人是各有所長的，他的靈巧是在他擅長的地方。而不擅長的地方就顯得很笨拙。

真正善於辯論的人，看上去沒有太多的漂亮的話，感覺很木訥，不會說話的樣子，他們往往知道得太深入，知道凡事都沒有絕對，所以不敢亂講話，不敢亂保證，所以看上去沒那麼會說話。

4、治大國，若烹小鮮。《道德經》第六十章

譯文：這是一句大家非常熟悉的話，治理一個國家要像烹調小魚一樣。

小魚是什麼樣的呢？做過菜的朋友都知道，小魚的肉很嫩，經不起折騰，所以要很小心，不要攪動的動靜太大，否則小魚就被攪爛了。

因此這裡老子就是告訴我們，治理大國，就不要去打擾百姓，要百姓能夠休養生息。老子提倡無為而治，就是按照自然的發展規律讓百姓安居樂業。該休息的時候休息，該農忙的時候農忙。

5、是以聖人無為，故無敗，無執，故無失。《道德經六十四章》

譯文：

這裡的“無為”指的是不違反自然的規律，不違反大道的規律，聖人就永遠不會失敗。做事情能夠不隨心所欲，逞能勉強的去做，便也不會遭受到損失。

如果你不按照事情的發展規律，控制不住內心的貪慾和求勝之心，一會兒想這樣，一會兒想那樣，就很容易胡作非為，把事情做砸，遭到損失。

雖然道德經只有5000字，但是卻字字珠璣，非常深奧，

因此對對道德經這本書，很多夥伴都說看不太懂，所以，推薦大家可以嘗試讀一下

白話文圖解的版本的《道德經》。

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內容簡單易懂，

不但自己可以在書中尋找做人與處事的大智慧，還能跟孩子一起感受國學文化的薰陶，弘揚中華文化。

書中註釋完整，除卻原文外，還有完整版的解析，不用擔心看不懂懂得困擾，而且書中還有600多副的彩圖，所以不用擔心會枯燥。

只要靜下心來看完，相信都會對你們的人生產生積極的影響，反覆閱讀，結合自身的情況，就能在無形中，給生活帶來其他的出口。

這套書是一套四本，全精裝的書，內容簡單易懂，印刷清晰，讀完還可以收藏。

不管是在日常生活中還是在職場的人際交往中亦或是在商場中拼搏，都建議讀一讀道德經。

不僅僅是能夠開闊視野，獲取知識，最重要的反而是可以磨鍊自己的心性。讓自己能把浮躁的情緒慢慢沉澱下來。

所以，不論是經商還是

為人處事

，或者是身在職場，想要過的好一些，可以讀讀這套《道德經》。一千人的心中，有一千種老子的《道德經》，讀完才知道自己到底是怎樣理解的。有時間能在這繁雜的社會沉澱下自己，是非常難得的事情。

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