經典丨​詳解四種涅槃

不害生人天觀空證涅槃怎麼理解

《大專佛學講座十四講表》第六堂

接上一篇：經典丨詳解二空：我空、法空

（五）詳解二果

1、涅槃，四種涅槃：

一本來自性清淨涅槃、二有餘涅槃、三無餘涅槃、四無住涅槃。

（1）本來自性清淨涅槃

我們先看第一個本來自性清淨涅槃： 就是依無分別智而證得了諸法本具理體，就是本來自性清淨涅槃。 意思就是說我們的本性清淨，本來就是不生不滅，涅槃就是不生不滅，就是諸法本具理體，依無分別智就無分別智來講。

（2）有餘涅槃

有餘涅槃底下加一個字依靠的依，有餘依涅槃。 有餘依就是還依靠著這個色身，雖然它已經斷除了我執，但是還存在這個身體，還有這個果報，這個叫做有餘依，依靠的依，有餘依涅槃又名有餘涅槃。 就是連這個色身統統除掉，所以底下第二存異熟依身，存異熟依身的意思就是存在有異熟的果報，果報的色身，異熟就是我們種了一個因以後，我們經過一段日子會變成果報，要受苦的，存異熟依身意思就是造了惡因要受這個果報，意思就是還有這個果報身，譬如說佛在世的時候，有很多證得阿羅漢果了，他雖然斷掉我執證得阿羅漢果，可是這個身體還是存在，還要受這果報，要不然那裡有因果，是不是？

（3）無餘依涅槃

已經沒有這個色身，就是阿羅漢入涅槃。 沒有這個身體，叫作滅異熟依身，滅掉這個異熟果報的色身，斷煩惱障，斷煩惱障就是證阿羅漢果。

（4）無住涅槃

這個無住涅槃分兩個，什麼叫無住涅槃呢？ 就是諸佛都是大智慧，所以他不會住在這個生死，不執著這個生死，六道輪迴的生死，諸佛都是大悲心，所以他不安住在這個涅槃。 （未完待續）