七夕又是乞巧節｜年年乞與人間巧，不道人間巧已多

農曆七月初七是七夕節，又名乞巧節、女兒節。相傳農曆七月七日夜或七月六日夜婦女在庭院向織女星乞求智巧，故稱為“乞巧”。其起源於對自然的崇拜及婦女穿針乞巧，“年年乞與人間巧，不道人間巧已多”，後被賦予了牛郎織女的傳說使其成為象徵愛情的節日。

節日起源

這個節日起源於漢代，東晉葛洪的《西京雜記》有“漢綵女常以七月七日穿七孔針於開襟樓，人俱習之”的記載，這便是我們於古代文獻中所見到的最早的關於乞巧的記載。

“七夕”最早來源於人們對自然的崇拜。早在《詩經》時代，人們就對牛郎織女的天象有所認識，在東漢時就出現了人格化的描寫：“織女七夕當渡河，使鵲為橋。”

節日別稱

雙七

：這天月、日皆為七，故稱，也稱重七。

星期

：牛郎織女二星所在的方位特別，一年才能一相遇，故稱這一日為星期（即兩星相會之意）。

巧夕

：因七夕有乞巧的風俗，故稱。

女節

：七夕節以少女拜仙及乞巧、賽巧等為主要節俗活動，故稱女節，亦稱女兒節、少女節。

穿針節

：因為這天有穿針的習俗，故稱。

節日習俗

穿針乞巧

這是最早的乞巧方式，始於漢，流於後世。女子手執五色絲線和連續排列的九孔針趁月光對月連續穿針引線，將線快速全部穿過這稱為“得巧”。

投針乞巧

這是七夕穿針乞巧風俗的變體，源於穿針，又不同於穿針，是明清兩代的盛行的七夕節俗。大概是這樣的：七月七日當天以碗水暴日下，女子各自投小針於水中，利用水的表面張力，讓投下去的針浮在水面上，看碗底的影子，如果針的影子像花雲鳥獸，寓意最好。（追《延禧攻略》的小夥伴對這段一定不會陌生）

蘭夜鬥巧

這是起源於漢朝宮廷的遊戲。漢宮在每年的七月七日，首先在百子池畔，奏於

闐

樂之後，就用五色彩縷，互相絆結起來，叫做‘相憐愛’。隨後，宮中的宮娥綵女們，一起到閉襟樓上，大家學習穿七巧針乞巧。而有個叫徐婕妤的宮女，可以把生的菱藕雕刻成各種奇花異鳥呈獻給皇上，皇上把這些小玩意在晚上隨手放置在宮中的桌角上讓宮女們摸黑尋找，這種遊戲就叫做“鬥巧”。

七夕詩詞

七夕

唐·白居易

煙霄微月澹長空，銀漢秋期萬古同。

幾許歡情與離恨，年年並在此宵中。

譯文：

雲霄之上，微微月光，照耀著浩瀚無垠的天空；銀河之上，牛郎織女，鵲橋相會，從古至今，都是一樣。

相見時，有幾許的“歡情”；分別時，就有多少的“離恨”。年年今夜，牛郎織女的悲歡離合，都將在人間一遍又一遍

的

上演。

註釋：

煙霄：雲霄。

歡情與離恨：神話故事，織女為天帝孫女，長年織造雲錦，來到人間，自嫁與河西牛郎後，織造乃斷。天帝大怒，責令她與牛郎分離，只准每年七夕（七月七日）相會一次。

此宵：七月七日。

賞析：

這是唐代詩人白居易的一首七夕詩。

這首七夕詩是如此的憂傷與美麗。詩人先不說七夕，而是從夜晚的天空寫起，天空有什麼呢？詩人看見了雲霄，看見了微月，看見了浩瀚無垠的長空。如果是平時，這樣的星空也不值得詩人如此駐足留戀，重點在於“秋期”二字。所謂“秋期”，即一年一度牛郎與織女相會的佳期。因為這樣一個美麗的時刻，詩人才會久久佇立，抬頭仰望銀河，見證這樣一個獨特的時刻。

詩人看到了什麼？有沒有他年輕時候與戀人分別的影子，有沒有想起他曾寫下的唐明皇與楊貴妃的愛情故事，“七月七日長生殿，夜半無人私語時。在天願作比翼鳥，在地願為連理枝。天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。”

是的，詩人不僅僅看到了牛郎織女相會時的“歡情”，也會知道他們又將面臨分別後的“離恨”，“柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。”可是，難道僅僅是牛郎織女要面對“歡情”與“離恨”嗎？人世間又有多少這樣的悲劇在上演呢？唐代詩人李賀在七夕就想起了一個人，“錢塘蘇小小，更值一年秋”。

每個人心中都有一個屬於自己的七夕，屬於自己的故事，或“歡情”或“離恨”。但不管怎樣，遇見總比錯過更好一些，畢竟有故事的人生，才更加懂得愛情的味道。

再推薦幾首七夕詩詞：

鵲橋仙·纖雲弄巧

宋·秦觀

纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。

金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。

柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。

兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。

03：25

乞 巧

唐·林傑

七夕今宵看碧霄，牽牛織女渡河橋。

家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。

七 夕

宋·楊樸

未會牽牛意若何，須邀織女織金梭。

年年乞與人間巧，不道人間巧已多。