《中國通史》政體：亞里士多德定義的3種政體，中國都曾有過

年少上學時，最不理解的是“政治”這門課有什麼用；長大後考證，也無法理解，題庫裡時政題目存在的意義。

直到讀了呂思勉《中國通史》政體篇，才有所理解。

一個民主的國家，如果想長久保持民主政體，就需要儘可能讓更多的人民關心時政

。而考試、考證中必考時政類題目，是很好的一種方式，讓人們不得不關心時政。

之所以這麼說，是有歷史可鑑的。

中國通史（慢讀系列，國史經典插圖版）

呂思勉

文學藝術

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01

最初的政體——民主政體

追溯整個人類文明，

所有文明，最原始的政體，都是民主政體。

中華民族，幾千年前最初的政體，也是民主政體。

從部族時代發展為封建時代後，民主政體逐漸被專制政體所取代。

部族時代的民主之所以墜廢，形式上有三大原因：

一是由於隨著部族發展壯大，人口變多，勢力範圍變大，想要

召開

民主會議愈發困難。

二是由於但凡發起會議，所要討論的都是特殊的事務。

常規的事務，總是由少數固定的人執行

。久而久之，這些人就習慣了獨攬大權，對於應該像大眾詢問的特殊事務，也搞獨斷專行。

三是由於

大眾力量分散

，人多勢眾，想要凝聚大眾，用以糾正專權很難。久而久之專制政治就形成了。

以上是形式上的原因。透過現象看本質，部族時代民主之所以墜廢，有兩大原因：首先是隨著部族發展擴大，政情也愈發複雜，

普通人對這些複雜的事務不感興趣

；其次是

普通人也不能解決這些複雜的事情

。

現實中就有很多類似的例項，好比物業和業主。

物業就是少數固定執行常規事務的人，業主就是廣大人民。

比如說小區要修整停車位。

一開始，物業會挨家挨戶找業主籤同意書。

等停車位

修整

好以後，如何收費，如何分配停車位，物業就開始獨斷專行，沒有給業主發表意見的機會。

一是業主們各有各的想法與考量，意見很難統一；二是隻有少數業主會提出反對意見，大部分業主都是隨波逐流。反正自己也沒有更好的解決方案，都可以都行，工作已經那麼累，不想再在這些事情上費精力。

當小區大多數業主都開始隨波逐流後，物業就會愈發的獨斷專行。從一開始小區透過民主方式解決問題，變成物業專制處理問題。

生活中處處可見民主轉為專制的例項。

當一個人開始隨波逐流，就是把任人宰割的刀遞給了別人。

至於要耗費多少精力在爭奪刀上，就看這刀對自己的殺傷力有多強了。

02

統治時期最長的政體——君主政體

希臘三賢之一的亞里士多德，曾把政體分為三類：君主政體、貴族政體、民主政體。

君主政體，指的是政權的決定，在名義上最後屬於一個人的；貴族政體，屬於少數人的；民主政體，屬於多數人的。

中國作為四大文明古國之一，在歷史的長河裡，這三種政體都存在過。

其中佔據時間最長的政體是君主政體。君主政體主要分為了兩個階段：

封建制度階段和郡縣制度階段。

“封建”這一詞，本是封邦建國的含義。

所謂封建，主要是三種形式：第一種是懾服異部族，讓其表示服從；第二種是打破異部族，改立自己的人統治；第三種是讓本部族移植於外。所以封建時期，朝代的興亡，指的是一強國奪取另一強國地位，也就是爭取霸權地位。

在秦始皇完成統一後，“封建制度”就已被廢除。

在秦始皇統一之前，實行的是封建制度；在統一之後，實施的是郡縣制度

。當然，作為顛覆舊制度的秦朝，遭受了舊制度擁躉者們的反撲，其滅亡原因成為歷史上唯一的特例：因為過剛而折的王朝。

但即使秦朝被覆滅，那些打著擁躉舊制度旗號的人，在成功登頂以後，並沒有恢復舊制，而是沿用秦始皇實施的郡縣制度。

漢高祖劉邦稱帝以後，一半靠陰謀，一半靠實力，把分封的6位異姓王都給滅了。而這幾位異姓王，最初一起滅秦，都以為事成封王后，能恢復封建制度，在自己的封地裡，當個逍遙無人能管的王。可惜歷史的車輪，只會往前，不會倒退。

03

曇花一現的政體——貴族政體

“貴族政體”比較容易理解，當今的歐美髮達國家，大多都屬於這一種。

在中國古代，也曾出現過由少數人共同執政的情況。

西周時期的周厲王，因

暴虐成性，奢侈專橫，被百姓驅逐後，政權由周定公和召穆公共同執掌，史稱“共和行政”。也是從共和行政開始，中國的歷史有了確切的紀年。

總的來說，亞里士多德分類的三種政體，我們中華歷史上都有跡可循。

縱觀幾千年朝代的更替，史學家們也總結出了一些規律，當然以下這些規律都不適用於秦，秦是中國歷史上唯一特殊的存在。

從形式上來說，有四種：

第一種是舊政權的遞嬗。比如王莽之於漢。西漢和東漢之間，隔著一個新朝，新朝的建立者就是王莽。

第二種是

新政權的崛起

。如漢之於秦。

第三種是

異族的入據

。如清之於明。

第四種是

本族的恢復

。如明之於元。

從政情上來分，有三種：

第一種是

內重

，也就是中央集權偏重。這種容易導致權臣篡竊之變。

第二種是

外重

，也就是地方分權偏重。這種容易導致強藩割據之憂。

第三種是

內外俱輕

，草澤英雄，乘機崛起；外夷乘機入犯。

內外俱輕之世，對百姓來說，是最為苦難的時代。

現在的我們，可能處於最好的時代。對內，沒有哪個地方勢力能大過中央，無視律法的存在；對外，國際上雖然有敵對勢力，但國家一直在努力，保護者境內外的人民。

一個國家能走多遠，能以怎樣的姿態在國際上立足，需要我們每一個人。

最近看到一句話，寫得非常好，與諸位共勉：

再是謙卑的軀體，流淌的血液裡亦有山河日月；再是柔軟的骨頭，亦是可撐起家國風霜。