寧波圖書館“天一講堂”：從孝悌走向博施濟眾——《論語》論仁的精神旨趣「圖」

【來源：寧波市文廣旅遊局_部門動態】

“仁”是儒家的中心思想，那麼我們該如何實踐“仁”呢。6月19日，天一講堂邀請到哲學博士，江南大學人文學院副教授包佳道為大家解析仁的精神旨趣。

講座分為四個部分：仁愛：儒家君子典型人格；孝悌：挺立本懷的仁愛之基；達己達人：推己及人的仁愛之方；博施濟眾：不期而至的仁愛之極。

孔子所處的時代禮崩樂壞，而仁是孔子在禮崩樂壞中的精神堅守。學業仁義是孔門的堅守。仁是仁愛，沒有仁愛儒家君子不能成名。老師從“仁”字的演變，解釋了仁的含義。《說文》中說，仁，親也。從人，從二。”即對人友善、相親。《國語周語》曰：仁，文之愛也。

仁愛是人生命本懷。《論語陽貨》寫道：“女安則為之。夫君子之居喪，食旨不甘，聞樂不樂，居處不安，故不為也。今女安，則為之。”宰我出。子曰：“予之不仁也！子生三年，然後免於父母之懷。夫三年之喪，天下之通喪也。予也有三年之愛於其父母乎？” 孝悌是挺立仁愛之基，如果一個人連父母都不愛，還能期待他愛誰呢。

我欲仁，斯仁至。只要你想要做仁，你已經是仁義之人了。仁以為己任，不亦重乎？能近取譬，可謂仁之方。《論語顏淵》說：克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。

若聖與仁，則吾豈敢。《論語雍也》中寫道：子貢曰：“如有博施於民而能濟眾，何如？可謂仁乎？”子曰：“何事於仁，必也聖乎！堯、舜其猶病諸！夫仁者，己欲立而立人；己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已。”

嘉賓簡介：包佳道，哲學博士，江南大學人文學院副教授，碩士生導師。中國朱子學會理事（國家一級學會）、江蘇省儒學學會常務理事、無錫東林研究會學術委員會委員。研究方向：儒家哲學、宋明哲學與文學。主持教育部、江蘇省社科基金等課題多項，發表核心期刊論文近30篇。

（寧波圖書館）

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