笑說大唐之：起兵入關——隋末亂世，李唐龍興，就勝在這三個字

李淵自太原舉兵起義，背後始終有家族、士人和人民的支援。這與他的天性密不可分，《舊唐書》說他“倜儻豁達，任性真率，寬仁容眾，無貴賤鹹得其歡心。”

作為隋文帝楊堅的外甥，他從小就深得垂青，所以其父雖然早死，但李淵七歲就繼承了唐公之位，這是他重要的政治資本。後來擔任弘化留守，開始坐鎮一方，更是充分展現了自己的仁德。這在隋末的亂世中，是極為可貴的品質，使他收穫了很高的聲望。筆者之前的文章，曾戲言歷朝開國皇帝一些奇特的外表、異樣的徵兆，其實都是雲裡霧裡，不值一哂。惟有得人心，才是他們真正的共同點，劉邦的約法三章，劉備的以人為本，還有後來的趙匡胤與民休息，朱元璋的保民圖治，得人心者得天下，這才是為政之根本。

包括他在決策起義的過程中，口口聲聲不離一個“忠”字，略顯扭捏。但也是他深明中國人經過長久的儒家思想薰陶，普遍看重信義的結果。

不可否認，為了掌控太原，他也耍過陰謀權術，諸如假傳聖旨收買人心，裡應外合誅除異己之類，但那畢竟只是鬥爭手段。從始至終，他都做到了順應民意，順水推舟。在這一點上，當時的群雄，恐怕也只有竇建德能夠勉強與之匹敵。

所以穩定太原，通好突厥，群策群力，謀定而後動，不費吹灰之力。當時只有西河郡丞高德儒，拒命不受，李淵便派李建成、李世民率兵攻打。

說到李世民，西河之戰，甫一登場，便是閃亮全場。世民率軍，與士卒同甘共苦，所過之處秋毫無犯，人民更加信服。來到西河城下，率軍猛攻，身先士卒，自為前驅，冒險登城。李建成隨後助陣，登時將全城攻陷，拿住高德儒，斬首示眾，除此之外，並不多殺一人，令百姓各安舊業，遠近稱頌。此次出戰，從出兵至回到晉陽，往返只用了九天。

我們常說古來名將，往往只看到他們的武勇和智謀，卻常常忽略了他們的統御之道。須知，自古軍事戰爭，從來不是單打獨鬥，而是上下一心、眾志成城。王翦帶兵，與普通士兵吃同樣的飯菜；吳起為將，與底層戰士享受同等的待遇，是以全軍同生共死、戰無不勝。

這吳起，更有一段奇聞載於史書。說春秋時吳起在魏國得到重用，時常帶兵出征，“臥不設席，行不騎乘，親裹贏糧，與士卒分勞苦。”一次，有兵士身患毒瘡，吳起竟親自用嘴為他吸吮瘡口。想是古時醫療條件太差，也只有此法可以醫治。可是這士兵的母親聽說，卻突然嚎啕大哭。有人問她：“你兒子只是個普通小兵，大將軍親自為他治病，豈不榮幸，為何要哭？”那位母親泣不成聲道：“你哪裡知道，前些年，我那苦命的丈夫去當兵，就是吳將軍為他吮瘡，所以打起仗來奮不顧身，喪命敵手。如今將軍又為我兒療傷，我兒將來也必是死無葬身之地了！”

那位母親固然可憐，但由此也可知，屈己待人，可以收服人心到何等地步。這是打天下靠軍心，那麼坐天下就是靠民心。治理國家，必以勤政愛民為頭等大事，歷史上的明君賢臣，無不如此。得道多助，失道寡助，古今略同。這正是：“道盛德至善，民之不能忘也。”這樣的天下，想不興盛也難。不說明這一點，我們就無法理解，為什麼楊廣的隋朝如此短命，而李世民的唐朝卻能長治久安。這也就是為何《孫子兵法》開篇所說的第一件事乃是：道者，令民與上同意，可與之死，可與之生，而不危也。

李氏父子，一脈相承，都是勝在得人心三個字上。隨後起兵入關，群盜望風來投，父老額手相慶，賢臣良將，接踵而至。最終席捲中原，一統天下，有如神助。其實哪裡是什麼鬼神相助，全靠自助人助，眾望所歸，如此而已。

其中還有許多故事，耐人尋味，且容後文細細道來。

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