人死後停放三天是科學還是迷信？其實裡面有一定的科學道理

大家都知道，我們的中國是世界文明古國之一，在漫長的發展歷程中我們經歷了五千多年的文明演變。

在這個過程中我們創造了許多文化，當然這些文化並不是憑空捏造出來的，而是有一定的依據。

尤其是對於一些流傳到今的說法，既然能夠流傳至今，就說明在千百年的過程中已經有很多人驗證過其中的道理。如果沒有道理那流傳過程自然就會中斷。

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就比如人死後要“停屍三天”才能下葬，這是古人在很早以前就流傳下來的規矩。雖然人們也說不清楚這其中的道理，但是老祖宗既然能夠流傳出來，那就必然有人驗證。

有人驗證但沒被推翻，那就說明這個說法有一定依據。

雖然中國地大物博，在漫長的歷史演變過程中很多地方的文化也都形成了自己的體系，繼而每個地方下葬的規矩都有所不同。

但是在人死後“停屍三天”這個規矩上，人們表現出不尋常的一致性。

雖然叫法會有所不同，但是基本上停留三天再下葬這個規矩都是有的。

說起停屍三天，這裡面還有一個故事，相傳在春秋戰國時期，神醫扁鵲路過虢國的時候聽說虢國太子離奇死亡。

聽到這個訊息後扁鵲立馬趕到虢國都城，當時為王子準備的後事已經差不多了，扁鵲趕來急忙攔住眾人。

在請示過虢國皇帝后，扁鵲見到了王子的屍體。

當時雖然大家都知道扁鵲醫術高超，但是已死之人還能夠有什麼辦法能夠解救呢。聽到扁鵲的這個請求朝堂上的大臣們紛紛議論起來，已死之人，即便是放在現在，

醫生宣佈死亡後基本上也是不可能復活了。

扁鵲沒有在乎身邊人的冷嘲熱諷，只是說出自己的猜測，讓人去檢測太子的身體狀況。虢國皇帝也是救子心切，即便是還有一線希望就不會放棄，他不顧大臣們的阻攔，讓人去檢驗，結果和扁鵲猜測的一模一樣。聽到這個結果虢國皇帝趕忙讓扁鵲親自為王子檢視。

扁鵲在經過一番檢視後還真的讓王子甦醒了過來，只不過因為身體虛弱，還需要調養。在經過一段時間的治療後，虢國王子生龍活虎出現在眾人面前，

經過這件事情扁鵲在諸侯國之間的名氣更大了。

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原來虢國王子只是處於一種假死狀態，如果及時治療還是能夠恢復健康的。因為當時的醫術並不發達，所以虢國皇宮裡的醫生並沒有看出這一現象，

這才導致虢國王子差點被活埋。

如果不是及時攔下，那麼扁鵲就無法救下虢國王子。所以從此以後就流傳出人死後

“停屍三天”

的說法，對於事情的真實性我們現在已經無跡可求。但是從它考慮的這方面因素來看的話，還是比較符合科學道理的，並不是迷信說法。

即便是放在現代醫學中，也會有假死現象發生的可能。人的死亡分為腦死亡和心臟驟停，心臟驟停後人的意識依然會存在，只有腦死亡才是真正意義上的死亡。另外還要考慮到休克現象的發生，出於這些方面的考慮，

人死後停幾天再下葬也不是完全沒有道理的。

同時還需要考慮到一些社會因素，因為根據傳統，人死後會舉辦靈堂供親人朋友前來看最後一面。但是有些人離得比較遠，所以還是需要一定的時間趕路，如果見不到最後一面，大家都會非常遺憾。

在這個時候大家都會以“死者為大”，即便是有天大的事情也需要推掉前來參加。

還有就是對於一些個別情況來說，有些老人在80歲以後去世，家人為其舉辦的喪事又被稱為“喜喪”。人們認為，能活這麼久的人都是有福氣的，如果在家裡多停留一段時間，不

僅會惠及子孫，也可以避免孩子們過度傷心。

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同時，以前有些地方因為風俗不同，所以還會選擇停屍五到七天不等。但是後來人們在實踐中發現了一些問題，如果是在夏季天氣比較炎熱的話，那麼屍體也很難能夠儲存。再加上以前人們對屍體保鮮技術並沒有一個很好的掌握，

所以基本上夏天都會在三天以內。

正是這樣，人死後“停屍三天”的規矩才會流傳至今。到現在為止這已經演變為了很多地方的風俗，即便是現在流行火葬，但是設靈堂供親人來看最後一面這樣的規矩依然沒有改變。

這是出於人文關懷的目的，如果絲毫不考慮全面情況的話，

那麼也不會有更多人把這個習俗延續下去。

死亡是生命的一部分，是我們所有人都會面臨的事情。在迷信文化中，人死後的靈魂是會投胎轉世的。同時它和生存也是對立的，讓很多人為之敬畏。同時，死亡也並不一定就意味著永遠的離開，

有些人死的輕如鴻毛，有些人死的重如泰山。

關鍵還是看自己能夠給大家留下的印象，如果大家每次做什麼事情的時候都會想起一個人來，那麼就說明他做出了很多有意義的事情，值得活在人們心中。只要他們在我們心中，那他就是永存。死亡不是終點，被遺忘才是。