電影外的真實：江湖黑話

賈樟柯導演的《江湖兒女》入圍了第71屆戛納國際電影節主競賽單元的作品，這也是賈導第五次入圍戛納主競賽單元。此前，《江湖兒女》曾入選權威電影雜誌法國《電影手冊》“年度最期待電影”，此次入選也是賈樟柯繼2002年《任逍遙》、2008年《二十四城記》、2013年《天註定》、2015年《山河故人》之後，第5部入圍戛納國際電影節主競賽單元的作品。

《江湖兒女》宣傳海報

《江湖兒女》入圍了第71屆戛納國際電影節主競賽單元的作品

影片主要講述了在2001年的山西塞外，一對戀人之間錯綜複雜橫跨15年的犯罪愛情故事 ，實際上賈導所說的江湖，並非武俠小說中的江湖。而是指八門生意：

金皮彩掛、評圌調柳

，各種或明或暗的職業。

什麼意思呢？金，算卦相面的；皮，賣野藥的江湖郎中；彩，練雜技、變戲法的；掛，保鏢、以武術賣藝的；評，說評書的；圌，說相聲的；調，騙子、小偷；柳，唱曲兒的。

八個字，一字就代表一門生意，包涵了舊社會時整個底層江湖。當然有的字下又有它的細分，我們今天要聊聊舊時江湖中人必備的一項技能：江湖黑話，又叫“春典”。

江湖黑話其實就是各行各業專屬的術語

黑話，是江湖社會特有的而不為大眾所熟知的一些語言，特指一些犯罪團伙為躲避警察的監控和偵察、社會的控制與防範，自行發展，並在其內部流傳使用的一套語言和文字。雖然用的還是漢語，但是他們賦予某些詞彙、片語或句子以特定的含義，只在圈子內使用，具有秘密語的特點，使圈子以外的人無法理解，學會使用這些語言的人，就是自己人；要進入這樣的圈子，就得學會這些獨特的語言，古今中外，無不一樣。

美國黑幫還有一些底層人士，也有專門的語言體系，也是今天美式“俚語”的前身

例如小偷就常常使用黑話隱語交流資訊，以達到保護自我的目的。為了方便聯絡，他們把掏包稱為“背殼子”、“找光陰”；小偷之間互稱“匠人”、“鉗工”；上衣兜稱“天窗”，褲兜稱“地道”，把婦女的褲兜稱“二夾皮”。“皮子肥不肥”，意思就是錢多不多。偷夜間坐車睡覺的旅客叫“扣死倒”，偷行李物品的叫“滾大個”。出了名的賊稱作“響了萬”，名聲臭的叫“萬念”；不說自己真實姓名的稱“裡腥萬”，更名改姓叫“擰了萬”。

蘑菇，你哪路？什麼價？

所以，黑話可以說是江湖人中的一套完整而複雜的認證體系，掌握了黑話也就是春典，才能夠成為職業的江湖人士。所以過去江湖人對春典非常重視，除非非常信任的徒弟、親人，絕不輕易傳授春典。英雄好漢們在闖蕩江湖之前，都要專門和師父學習春典，所以有有“寧給十萬錢，不把藝來傳；寧給一兩金，不給一句春”的說法。

道上混，不懂黑話寸步難行

過去江湖中不同行業，其黑話即春典是不同的。而且，不同地域的春典也不相同。有“南春北典”的說法。南方江湖人說的叫“春”，北方江湖人說的叫“典”。今天人們知道的春典，多從評書、相聲等曲藝作品裡面得來，例如當年曲波《林海雪原》被改編成樣板戲《智取威虎山》而走紅於中國大地，成為幾代人口中的經典對白：

天王蓋地虎！”

“寶塔鎮河妖！”

“野雞悶頭鑽，怎麼上天王山？”

“滿地都是米，唔呀有根底。”

“拜見過阿媽了嗎？”

“他房上沒有瓦，非否非，否非否。”

……

天王蓋地虎

其中廣為人知的是這句話——

天王蓋地虎，寶塔鎮河妖。

這是一句流傳最廣的江湖黑話，常被人當成俗語用來調侃，這段對話話是楊子榮見到座山雕後，座山雕為了試探，大聲呵斥說的，楊子榮對答入流義正言辭，讓老奸巨猾的座山雕從滿腹狐疑變成了半信半疑。這段黑話對仗極為工整，念起來朗朗上口，雖然不知其意，但總覺得說出來十分有趣，

《智取威虎山》可以說將黑話進行了一次全國性普及

野雞悶頭鑽，怎麼上天王山

舊社會土匪有著獨特而複雜的黑話體系

傳統評書、相聲藝人也是江湖人士，他們對春典比較熟悉，能夠惟妙惟肖地加以模仿。但是，受到知識和地域的限制，藝人們對春典的掌握也只能是有限的。比如老北京話有句“

戲果兒”

，是指調戲大姑娘的意思。管大姑娘叫“

果兒

”是曲藝界的說法，江湖好漢叫“

姜鬥兒

”，武林好漢叫“

鬥花兒”

，綠林響馬的說法最有意思，叫

鈴鐺

。這個說法據說是因為做買賣——即搶劫——時最忌諱遇見未婚女性，很不吉利。這種情況叫“

踩了鈴鐺

”。

王朔：徐靜蕾就是一個颯特別正的搖滾果兒

而過去武林朋友見面，不能輕易問對方的師承、門派，如果問了，對方答不上來還好，答上來，必須管吃管住，臨走送盤纏，否則會引起對方極大的不滿，就要動手解決的。

過去武林打招呼問候都是有特別的講究，不然就會惹上麻煩

江湖黑話流傳廣遠，對今日的語言有很深的影響。今日許多常用的概念，都來源於黑話。解放前北方人稱妓院為“

窯子

”似乎也和春典有關。妓院黑話叫

庫果窯

，此外飯館叫

啃窯

，茶館叫

淋窯

，旅店叫

流水窯

，澡堂子叫

水窯

。去什麼地方叫

撒

，撒啃窯、撒淋窯就是去飯館、茶館。賣什麼叫

挑

，

挑粒粒

是賣假藥，

挑轉子

是賣假表，

挑老烤

是賣假虎骨。住在哪，呆在哪都叫

迫

（pai，三聲），

迫輪子

是坐車，

迫漂遙兒

是坐船，住店叫

迫流水窯兒

。下、掉叫

擺

，撒尿叫

擺柳兒

，下雨叫

擺金

，哭、流眼淚叫

擺蘇

。修理、收拾什麼都叫

掃

，

掃蹄兒

是修腳，

掃苗

是剃頭，但是

掃腕兒

卻是指下等妓女。

過去闖蕩江湖，懂不同行業不同類別的黑話，是基本功

解放後，因為各種原因，真正的江湖黑話逐漸消亡，很多懂這些的人也只能悄悄的帶進棺材，懂得傳統“春典”的人越來越少。而相反，同樣是因為政治背景的原因，另一種“江湖黑話”形式出現了，那就是“隱語”，就是不反動而又隱晦的話，單純為了避免局外人瞭解。

隱語就是不反動而又隱晦的話，單純為了避免局外人瞭解。

隱語在很多普通人當中也會被使用到。隱語並不只產生於江湖，使用時也不侷限於江湖。隱語是隨著社會發展的需要，語言日益豐富，有時人們因為種種原因，有些話不便直說，就產生了一種借代詞語，這在七八十年代的北京表現的尤為明顯。

七十年代，很多年輕人為了區別不同，尋找共同的朋友，隱語開始流行起來

那些在大院長大的子弟，天生的有一種優越感，為了表現自己的與眾不同，也為了團伙之間識別、交流，也逐漸演變出獨特的“隱語”體系。比如，現在叫泡鈕，那時叫

拍婆子

。管比較輕浮的女青年叫

圈子

，所以有時也叫

拍圈子

。說女的臉長得漂亮叫

盤靚

。比如說：“

那（讀內）圈子真盤靚！你丫敢拍嗎

！”或著說：“真

晃眼

！”晃眼也是稱讚對方漂亮。

現在叫泡鈕，那時叫拍婆子

現在稱為嫖娼，當時叫

砸圈子

。不像現在的小姐按時論次收費，那時的圈子好象多是比較風流的女性，雖然性夥伴不固定但也得看得上眼才成並不專為了錢。作愛，那時的說法是“

上杆

”風流一次說成“上了一杆”或“上了某某一杆”和現在說“把某某放平了”有異曲同工之妙。那會兒把便衣警察叫

雷子

（此處子唸作咂），要叫雷子抓住了，那叫

摺進去

了。“折”在此處為平聲稍微拖長一些，讀音近似“蟄”小流氓被稱為小玩鬧。

要叫雷子（警察）抓住了，那叫摺進去了

某小玩鬧被雷子抓進去，雷子也會用黑話和他溝通的：“你小丫的坑蒙拐騙抽，溜門撬鎖砸圈子，無惡不作啊？”小玩鬧一般會避重就輕回答：“我就撬了一次門，還沒偷著什麼，絕對沒咂過圈子，不信您查，我還沒開鞘呢？”沒開鞘，說的是還沒有褪包皮呢！一句話給警察逗樂了。那會不像現在，砸圈子還是被認為比較齷齪的事。

更有意思的是，在公交車上偷錢包的人被稱為

“佛爺

”，佛爺一般能偷不能打，象葛優說的幹得技術工種，而且一旦失手就會被群眾痛打一頓扭送公安機關，不像現在割包成了半公開的了，周圍沒人敢管！即使佛爺得手，也常被比較橫的主兒敲詐。為了避免本無歸，一般佛爺都投在某個幫派門下。保護佛爺的人就稱為養佛爺，能養佛爺吃佛爺的主都是稱霸一方的人。

現在很多小偷猖獗，就是太多人見怪不怪，不願多管閒事

過去，北京各路“豪傑”碰面總要比個高低，爭個地盤，誰的地盤大，誰更橫就說誰的

“份兒大”“

份小的

”遇到份大的一般都認栽，但這份也是動態的，變化的，如果你滅了一個份大的威風你就長份兒了。向份兒大的人叫板挑戰那叫拔份兒。一般份大的遇到這種情況，第一反映就是要把挑戰者給鎮住。一般他第一句話通常會這麼說：“孫子，你丫想拔份啊？你丫也不打聽打聽老子是誰！？” 若被份小的給滅了，尤其當時就認慫了，那就叫丟份兒，或跌份。這份兒估計就和現代營銷學中所說的市場份額本質上是一個概念。

王朔在影片《陽光燦爛的日子裡》扮演的流氓頭目，非常有喜感

江湖黑話多達萬句，能夠涉及到生活、思想、情感等眾多方面。它是舊社會底層藝人間一種行業的自我保護而產生的行話。而到了今天，我們可能不再需要了，所以這些行話正同我們很多方言、民俗、服飾等傳統文化一樣漸漸消失，它們所承擔的歷史和那些有趣的故事也正一同漸漸的被淡忘。