《道德經》這段話哲理豐富，家喻戶曉，使人受益無窮

《道德經》中有很多家喻戶曉的思想，例如無為而治、以柔克剛等等。《道德經》是中華寶貴文化，很多人都聽過這部書，但能從頭徹尾讀下來的卻不多，能夠下功夫研究《道德經》中思想的人則是少之又少，能夠將其中有益思想作為行為準則的更是鳳毛麟角。

《道德經》中有這樣一段話，幾乎家喻戶曉，很多人都聽過其中幾句，如果真能做到這段話中這樣，將會受到眾人敬仰，一生受益無窮。原文如下：

上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。

幾乎很多人都能看懂，這段文字是在說：最高級別的善行就是像水那樣，水做了很多的好事，能夠使得萬物收益，而自己卻與世無爭，水能夠忍受眾人厭惡的環境，遭受常人所不能忍受的對待，水就像道那樣，無處不在，無所不能。《道德經》中，將水推及到人。

《道德經》中指出，做人也是一樣，居住在善於選擇的地方，心中時刻保持著善的深沉，做人仁義友善，說話能夠言必信行必果，為政能夠善於治理，掌握時機。做到與世無爭，人如果能夠做到與世無爭，就不會招人嫉妒，也不會招人怨恨。這是《道德經》中告訴我們的行為準則。

在現實生活中，這種例子比比皆是，比如一個企業，如果能夠為社會造福，這個企業就會受到社會的讚揚，深受人民的喜愛，任憑怎樣也不會招到人們的怨恨。一個好的官員，如果做到愛民如子，心中時時刻刻想念著百姓，心繫社會，這樣的官員也會受大人民的愛戴。

“有容乃大，無欲則剛”，如果一個人無慾無求，這裡所說的無慾無求是指沒有其他的私心雜念，不自私的人自然是與世無爭，他也不會在乎什麼，哪些虛名和利益也不會影響的到他，這樣的人活得自由自在，灑脫無比。比如一個不想著晉升的下屬，也沒必要對自己的上司阿諛奉承，自然就不會做違背內心的事情，也不會招來別人的怨恨和嫉妒。

能夠招來別人怨恨和嫉妒的人，多半是有私心的。一個人時時刻刻想著升職，自然會影響別人升職，必定會招來怨恨。而《道德經》中所提到的“水”卻不會，因為它沒有慾望，沒有雜念。說到這裡，很多人也許會困惑，如果無慾無求，那麼自己會帶來什麼好處呢？

其實在《道德經》中還有一篇，它的觀點是“無私能成其私”，這種觀點及解釋在上一篇文章中已經詳細解釋過了。大體意思是：一個無私的人最終也會活得更多的利益回報。所以在現在社會中才會有“吃虧是福”這種觀點，有很多諸如此類的觀點和《道德經》中“上善若水”的思想相吻合。

《道德經》中的思想大家都能讀懂，也很好理解，這是聰明，並不是智慧，有智慧的人總是把這種觀點運用到自己的生活中，這樣的生活是幸福的，也是美滿的。