為人寬厚，是做人的“最高境界”

為人寬厚的基礎是心胸寬廣，用比較含蓄的詞語叫做有雅量。雅量（注①），原本指的是品酒量的多少，後來引申為含蓄與豁達大度。心胸寬廣的人，一般秉性內斂而深沉，含蓄而富有雅量；為人處世常持誠以待人，或能以德服人，叫做有內涵。

內在涵養深厚的人，表面平靜如水，知識面較寬廣，不會目中無人現輕浮，絕不會恃才傲物現粗鄙態。常

持

責人之心責己，以恕己之心恕人。人非聖賢，也會有做錯事的時候，一行人能及時審視，糾正錯誤；還有些人縱然很清楚是自己錯了，也不願意承認，容不得異見與建議，聽不進去忠告，堅持己見，或一意孤行。

寬容，也是寬厚與雅量的一部分，常持寬容心，不偏激，不將己之心度人之意。《莊子·天下》裡寫到：“常寬容於物，不削於人，可謂至極。”懂得“將心比心，換位思考”，就很容易理解別人的苦衷，就會有寬容了別人之心，那就達到了做人的“最高境界”。

人生，常常會因為某件事的過往，就聯想了某些人的品行，再進而聯想到了寬厚這個詞的意義。因為寬厚的對立面是刻薄，或苛刻，自然就會讓人想到人際交往中度的問題，寬厚到什麼程度才是應有的度。只有掌握了這個度，做人做事才不會無限制地去寬容；而

會

是採取寬嚴相濟，張弛有度的處世態度。

當然，這個寬厚原本指的是物體的體積，又寬又厚是重物，又窄又薄是小件。後來，寬厚被引伸為道德人品的高度與深度，那就是人們所說的人品的三維；寬厚者，接人待物方面較注重對方的感受；不為身份論親疏，不為地位分主次；不管對方以前與你是否有隔閡，也不管對方是否曾經算計過人，都能不計前嫌而待之，這就叫做寬容大度。

寬厚，往往有著無窮無盡的力量，這種力量就體現在你的為人處世之中。人這一輩子，不管你是碌碌無為的黎民百姓，還是風光無限的成功者，都避免不了要接觸許多同行同道的人群，會經歷無數紛繁的瑣事。在那些曾接觸過的人中，必然有的人寬厚誠實，給你留下了好的印象；當然也有人

卻

因為個性使然尖酸刻薄，處事奸滑刁鑽；在這種情況下，如果我們自己寬厚，就必然會只記起別人的長處，會努力忘掉別人的短處，這就是為人寬厚的力量。

寬厚者，懂得自律，常常不會把自己的意志凌駕於別人的意志之上；比如，有人做砸了某件事，觸及到了自身利益，寬厚者常常會控制住自己的情緒，只就事論事，力圖給當事人找一個下得來的臺階，這就是寬厚的作用。

人生只說寬與厚，因為人生的長度你算不準，思想的高度歷來無上限。其實人生的長度本身就包含著心胸的寬度，思想境界的高度和品行與能力的厚度。如果你一定要去弄清楚寬的邊際與厚的尺寸，那就先看看人們對於寬厚的理解。

寬，一般與窄對應；用來形容物體橫向的跨度。寬

有度

，代表著一維兩端的距離，也是三維空間較短一維的尺寸。嚴而有愛，寬而有度，一般指的是育人的方式方法。同時，寬而有度，也泛指人之雅量；寬容也不是沒有

底線

。一般胸懷寬廣者，都能準確地定位自我行為的邊際在哪裡，正確把握自我認知；於人、於事、不求全責備，不苛求絕對完美。正所謂做人需要有大盈若缺，大智若愚地寬厚。“敦兮其若樸，曠兮其若谷。”處世微妙通達，涉事深刻玄遠；胸襟虛懷若谷，則謂之寬，那是中華文化裡為人處世的精髓。

厚，自然與薄相對應；是立體的上下兩個面之間的距離。於人情世情裡引伸為深遠而含蓄，厚道而不刻薄。如《荀子。勸學》：“不臨深溪，不知地之厚也。”這就是說你面對浩如煙海的知識，就如你不靠近深深的山谷，就不知道大地之厚度一樣的無知。這種

厚

也就是待人接物，仁厚不薄之厚道。不厚道者，先是忘了古人的孝悌忠信禮義廉恥，常被稱之為忘八；而不是後世用來罵人的烏龜王八蛋的“王八”。

處世與為人處事，就應該把寬容與厚重疊加在一起，被稱之為寬厚。積寬則廣，累厚為度，就會使你具有寬廣的胸懷，誠實厚道的人品。而在現實生活中，寬厚的人往往又很容易被人理解為

忠厚老實

。我們常常聽人評價某個人的處事能力，就會說這個人太忠厚了。在生活的一般常識裡，忠厚總是與老實連在一起，弦外之音叫做笨。有道是，笨者，傻瓜也。

當然，這裡所說的忠厚老實與我們所提倡的做老實人辦老實事根本就不是一回事。常有那些不厚道者，人前人後鄙視某些人寬厚的意思在於，你在別人的印象中就有點傻不拉幾的味道。其實做老實人本來沒什麼不好，只是你想做個老實人也不容易被人認可。因為那種窄化了的老實人在人們眼中，就等於笨蛋。

寬厚不是天生的個人秉性，而是後天修為的積累。學會寬容厚道，在於

師

人之長，補己之短；一個人如果懂得寬容，常讓自己處於嚴於

責己

律己，寬己待人感悟之中；就一定會是厚道之人，也就是本文想說

的

寬厚。

改變人生的寬度與厚度，在於努力學習，認真思考。只有透過學習，才能掂量掂出自己心胸的寬度與厚度。學習最好的方式既來源於生活，也來源於閱讀。因為閱讀可以讓人深思，可以讓人盡覽前人思考的成果為己所用，用別人成熟的知識，來填補我們寬度與厚度的不足，從而讓自己的修為達到某種境界的高度，用思想的健康來延長人生的長度。

寬與厚，既代表著物質，也代表著思想與品行；追求人生的長度，擴充套件我們的人生視野，需要有智慧的高度，誠實的厚度，成熟的寬容度，只如此，才能算是有內涵的人生境界。

注①：漢末，荊州牧劉表好酒，為三爵，大曰伯雅，次曰中雅，小曰季雅。伯雅受七升，中雅受六升，季雅受五升。見 三國 魏 曹丕 《典論·酒誨》。