《封神演義》比干的慘死, 在幾百年後被孔子稱為 “三仁第一”

如果用愚忠評介比干的慘死是不適當的。因為他就是殷商皇族的一員，而紂王就是他一手培育起來的。在那個家天下的時代，這天下其實也是他的產業，雖然他不是最大的股東。但我們也不要貶低比干的殷商的感情，在作者筆下，他的愛恨也是很真切的。不計回報，只知付出的愛，儘管被所愛的人傷害，但卻仍然關心與愛護著他，付出自己所有的一切直到生命的最後。

他愛著整個宗族，整個國家。同這種愛比起，其他一些為我們這些現代人所謳歌的愛是不是顯得有些自私與狹隘？到死他還是放不下那個紂王那個自私的孩子，不管如何，他是自己從小看到大的侄兒，儘管他如此狠毒，但仍然是自己的親人。

對於比干最後的下落，小說給出的答案是最後一個賣無心菜的婦人告訴他：“人無心即死。”於是他便氣絕身亡了，這是個很傳統的結局，在一些少數民族的史詩傳說中也常見。但為何一個愚婦竟可以破除姜太公的法術？

那就是，當比干開啟姜子牙符紙時，發現裡面有四個字，那就是：“切莫回頭。”原來，這道符是最怕動心的，一動心即時失效。比干是知道這個秘密。所以他頭也不回地向北門走去，無論是誰與他招呼也不發一語。然而他沿途所見，均是被君王暴政所催殘的百姓慘狀——因交不出稅而被捉走的民夫，在鹿臺累死的民夫的屍骨，被活活餓死的孩子，此情此景，讓他怎麼能不擔心紂王，不回頭看一下！

終於，他回頭了，象希臘傳說中那位帶著愛妻靈魂返回陽間的美少年一樣忘記了勸告，回頭了。於是，鮮血奪腔而出，染紅了大地，老人倒在血泊中，再沒有了呼吸。

傳說比干死後，驟然間天昏地暗，狂風大作，飛沙走石掩埋了比干的屍體，形成了著名的“天葬墓”。墓冢直徑20米，高20餘米，為一座高大的土丘，是中國第一座有記載的墳丘式墓葬。

比干的死並沒給紂王造成多大的影響，他所關心的只是妲已能否康復，事實上，歷史上的紂王比小說中的更無情百倍。《史記》上記載，紂王並不是為了妲已而取比干的心，而是讓這位叔叔進薦得太煩了，竟然讓人把他抓了起來，說：“我聽說聖人的心有七竅，你如此做一定是個聖人，那麼就讓我看看你是否有七竅心？”於是喪盡天良地剖開了親叔叔的胸膛。

不可否認，小說對比干與紂王都進行了一定程度的美化。使這個故事更優美動人。而這就是小說的好處，無需一板一眼的遵照歷史，也無需改動人的善惡，將原有的主題深化，這才是一個成功的小說故事。

紂王，不管是歷史上的，還是小說中的，這件事都證明了一個結論——他瘋了，真的瘋了。完全不知道自己在做什麼，會引起什麼樣的後果。

而這事實上依然是個權力的問題，比干也死了，紂王的王權再沒有任何的限制了，大臣們惶惶不可終日，他可以無所忌禪的飲酒做樂，不知道這時的紂王還能否想起親叔叔比干？就算想起可能也是：“這老東西早該死了！”

人們無不為比干的慘死扼腕痛惜，幾百前後的孔子稱比干為“三仁第一”，“天下第一仁”，這是一個極中肯的評介。於是世世代代都有忠臣以比干為楷模，一次次的將生命奉在國家的祭壇上。