人性最大的惡：為作惡的強者辯護，打壓受傷的弱者

生活中，我們也許經歷過這樣的事情。

當一個經常欺負別人的人，欺負了我們，有的人不但不會譴責欺人者，反而會勸我們，要大度一點。

如果我們選擇反抗，反而會被他們扣上“小心眼”的帽子。

這就讓我們疑惑了：人不犯我，我也不犯人。人若犯我，我憑什麼不能犯人呢？

為作惡的強者辯護，是一種“偽大度”

有的人，對於強者，似乎總是持著寬容態度。

強者犯了小錯，他們會說：人非聖賢，孰能無過。

強者犯了大錯，他們會說：他也是犯了大多數人容易犯的錯誤罷了，何必過分譴責呢。

強者犯的錯，在他們看來，似乎都是情有可原的、都是可以原諒的。

他們的心胸，似乎真的是比“天空還要廣闊”。

然而，事實果真如此嗎？

當我們犯了同樣的錯，甚至犯的錯，比強者還要小，此時，他們的寬容之心，就瞬間沒有了，會立馬變得“正義凜然”、咄咄逼人。

他們的寬容只給予強者，而這份寬容，與其說是寬容，倒不如說是縱容。

因為寬容是需要有原則的，而他們的內心，並無原則。

老子說：“竊鉤者誅，竊國者為諸侯。”

無知的人總是對強者的大惡，持寬容、甚至讚賞的態度，這是對世間的道德，最大的侵蝕。

他們所謂的寬容，只是一種“偽大度”罷了。

打壓受傷的弱者，是最大的惡

有人信奉叢林法則，即弱肉強食。

其實，這是動物的法則，人怎麼能夠用呢？

人之所以為人，就是因為人懂得道德禮儀，有惻隱之心。

所謂“人為財死，鳥為食亡”。

如果唯利是圖，拋棄道德禮儀，那麼，又如何當得起一個人字呢，又與鳥獸有何分別呢？

有的人，面對弱者，毫無惻隱之心。他們發現弱者被欺辱，不是心存憤慨，而是站在強者的一邊，勸弱者不要“斤斤計較”。

當弱者開始反抗，他們不但不會主持正義，反而會批判弱者、打壓弱者，甚至把弱者的反抗，解釋為“不義”的行為。

他們要求弱者要懂得寬容。

既然要講寬容，那麼，咱們就“以其人之道，還治其人之身”，讓他們也講講寬容吧。

我們會發現，他們心胸狹隘的程度，超出了我們的想象。

這便是“雙標”了。

同樣的事情，發生在弱者身上，弱者就要寬容；發生在他們身上，他們就不必寬容。哪有這種道理呢？

對好人苛刻，對惡人寬容，是最大的不公平

有的人，對於好人，總是提出高標準、嚴要求。

似乎好人天生就是聖人。一旦他們犯了一點錯，就一世清名，毀於一旦，再難抬得起頭。

好人難道就不能犯錯嗎？

為何不可以呢？好人犯了錯，只要他能夠改正，我們依然可以尊敬他。

對於壞人，有的人，則過於寬容。

好人一旦有了瑕疵，遭眾人唾罵；壞人偶爾做一件好事，則令他們刮目相看，甚至以前的惡事，也一筆勾銷。

好人成佛，需要經歷八十一難；壞人成佛，則只需放下屠刀。

如此，對於好人，是不公平的。

我們的寬容，當更多的給予好人，讓好人能夠受到鼓勵，能夠“好人有好報”；

對於惡人，當然也要給予他們“從善”的機會，但是，不能過分寬容。為何？

有的惡人，以為“放下屠刀”就可以免受懲罰，於是，他們肆意作惡，毫無顧忌，一旦走投無路，他們就“放下屠刀”，“洗心革面”，來逃避懲罰。

這樣的惡人，不配得到寬容。

其實，所謂的對作惡的強者寬容，與其說是寬容，不如說是諂媚。

他們拋棄了心中的良知，只不過是為了謀求私利，或者是出於骨子裡的奴性罷了。

魯迅說：“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。”